البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٢٠٢

نسخ التلاوة

1 - روى ابن عباس أن عمر قال فيما قال ، وهو على المنبر :

" إن الله بعث محمدا - ص - بالحق ، وأنزل عليه الكتاب ، فكان مما أنزل

الله آية الرجم ، فقرأناها ، وعقلناها ، ووعيناها . فلذا رجم رسول الله - ص -

ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل : والله ما نجد آية

الرجم في كتاب الله ، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ، والرجم في كتاب الله حق

على من زنى إذا أحصن من الرجال . . . ثم إنا كنا نقرأ فيما نقرأ ، من كتاب

الله : أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم ،

أو : إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم . . . " ( 1 ) .

وذكر السيوطي : أخرج ابن اشته في المصاحف عن الليث بن سعد . قال :

" أول من جمع القرآن أبو بكر ، وكتبه زيد . . . وإن عمر أتى بآية الرجم فلم

يكتبها ، لأنه كان وحده " ( 2 ) .

أقول : وآية الرجم التي ادعى عمر أنها من القرآن ، ولم تقبل منه رويت

بوجوه : منها : " إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة ، نكالا من الله ،

والله عزيز حكيم " ومنها : " الشيخ والشيخة فارجموهما البتة ، بما قضيا من

اللذة " ومنها ، " إن الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة " وكيف كان

فليس في القرآن الموجود ما يستفاد منه حكم الرجم . فلو صحت الرواية فقد

سقطت آية من القرآن لا محالة .

2 - وأخرج الطبراني بسند موثق عن عمر بن الخطاب مرفوعا :

" القرآن ألف ألف وسبعة وعشرون ألف حرف " ( 3 ) بينما القرآن الذي

( 1 ) صحيح البخاري ج 8 ص 26 وصحيح مسلم ج 5 ص 116 بلا زيادة ثم إنا . ( 2 ) الاتقان ج 1 ص 101 ( 3 ) الاتقان ج 1 ص 121 .