البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٢٠٠

رأي المسلمين في التحريف

رأي المسلمين في التحريف

الخامس : " التحريف بالزيادة بمعنى أن بعض المصحف الذي بأيدينا ليس

من الكلام المنزل " .

والتحريف بهذا المعنى باطل بإجماع المسلمين ، بل هو مما علم بطلانه

بالضرورة .

السادس : " التحريف بالنقيصة ، بمعنى أن المصحف الذي بأيدينا لا يشتمل

على جميع القرآن الذي نزل من السماء ، فقد ضاع بعضه على الناس " .

والتحريف بهذا المعنى هو الذي وقع فيه الخلاف فأثبته قوم ونفاه

آخرون .

2 - رأي المسلمين في التحريف :

المعروف بين المسلمين عدم وقوع التحريف في القرآن ، وأن الموجود بأيدينا

هو جميع القرآن المنزل على النبي الأعظم - ص - ، وقد صرح بذلك كثير من

الاعلام . منهم رئيس المحدثين الصدوق محمد بن بابويه ، وقد عد القول بعدم

التحريف من معتقدات الامامية . ومنه شيخ الطائفة أبو جعفر محمد بن الحسن

الطوسي ، وصرح بذلك في أول تفسيره " التبيان " ونقل القول بذلك أيضا عن

شيخه علم الهدى السيد المرتضى ، واستدلاله على ذلك بأتم دليل . ومنهم المفسر

الشهير الطبرسي في مقدمة تفسيره " مجمع البيان " ، ومنهم شيخ الفقهاء الشيخ

جعفر في بحث القرآن من كتابه " كشف الغطاء " وادعى الاجماع على ذلك

ومنهم العلامة الجليل الشهشهاني في بحث القرآن من كتابه " العروة الوثقى "

ونسب القول بعدم التحريف إلى جمهور المجتهدين . ومنه المحدث الشهير المولى

محسن القاساني في كتابيه ( 1 ) . ومنهم بطل العلم المجاهد الشيخ محمد جواد البلاغي

في مقدمة تفسيره " آلاء الرحمن " .

( 1 ) الوافي ج 5 ص 274 ، وعلم اليقين ص 130 .