البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٢٠

حديث الرسول في فضل القرآن

الثالث : أن يكون معناها أن حوادث الأمم السابقة تجري بعينها في هذه

الأمة ، فهي بمعنى قوله تعالى : * ( لتركبن طبقا عن طبق 84 : 19 ) * ،

وبمعنى الحديث المأثور عن النبي صلى الله عليه وآله " لتركبن سنن من قبلكم " ( 1 ) .

أما قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " من تركه من جبار قصمه الله " فلعل فيه ضمانا بحفظ

القرآن عن تلاعب الجبارين ، بحيث يؤدي ذلك إلى ترك تلاوته وترك العمل به ،

والى جمعه من أيدي الناس كما صنع بالكتب الإلهية السابقة ( 2 ) فتكون إشارة

إلى حفظ القرآن من التحريف . وسنبحث عنه مفصلا . وهذا أيضا هو معنى

قوله في الحديث : " لا تزيغ به الأهواء " بمعنى لا تغيره عما هو عليه ، لان معاني

القرآن قد زاغت بها الأهواء فغيرتها . وسنبين ذلك مفصلا عند تفسير الآيات إن

شاء الله تعالى .

وأشار الحديث إلى أن الأمة لو رجعوا إلى القرآن في خصوماتهم ، وما يلتبس

عليهم في عقائدهم وأعمالهم لأوضح لهم السبيل . ولوجدوه الحكم العدل ، والفاصل

بين الحق والباطل .

نعم ، لو أقامت الأمة حدود القرآن ، واتبعت مواقع إشاراته وإرشاداته ،

لعرفت لحق وأهله ، وعرفت حق العترة الطاهرة الذين جعلهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم قرناء

الكتاب ، وأنهم الخليفة الثانية على الأمة من بعده ( 3 ) ولو استضاءت الأمة بأنوار

معارف القرآن ، لأمنت العذاب الواصب ، ولما تردت في العمى ، ولا غشيتهم

حنادس الضلال ، ولا عال سهم من فرائض الله ، ولا زلت قدم عن الصراط

السوي ، ولكنها أبت إلا الانقلاب على الأعقاب ، واتباع الأهواء ، والانضواء

( 1 ) ورد هذا اللفظ في كنز العمال ج 6 ص 40 ، من حديث سهل بن سعد . انظر بقية المصادر في قسم التعليقات رقم ( 3 ) . ( 2 ) راجع الهدى إلى دين المصطفى ج 1 ص 34 ، لآية الله الحجة الشيخ محمد جواد البلاغي . ( 3 ) تقدم مصادر حديث الثقلين في ص 26 رقم ( 2 ) ، وفي بعض نصوصه تصريح بأن القرآن والعترة خليفتا الرسول " ص " .