البيان في تفسير القرآن — الصفحة ١٩٠

الكثرة في الآحاد

الكثرة في الآحاد

والتسهيل في اللفظ الواحد لا يخرجه عن كونه لفظا واحدا . وقد صرح بذلك

ابن قتيبة على ما حكاه الزرقاني عنه ( 1 ) .

والصحيح أن وجوه الاختلاف في القراءة ترجع إلى ستة أقسام :

الأول : الاختلاف في هيئة الكلمة دون مادتها ، كالاختلاف في لفظة " باعد "

بين صيغة الماضي والامر ، وفي كلمة " أمانتهم " بنى الجمع والافراد .

الثاني : الاختلاف في مادة الكلمة دون هيئتها ، كالاختلاف في لفظة

" ننشرها " بين الراء والزي .

الثالث : الاختلاف في المادة والهيئة كالاختلاف في " العهن والصوف " .

الرابع : الاختلاف في هيئة الجملة بالاعراب ، كالاختلاف " وأرجلكم " بين

النصب والجر .

الخامس : الاختلاف بالتقديم والتأخير ، وقد تقدم مثال ذلك .

السادس : الاختلاف بالزيادة والنقيصة ، وقد تقدم مثاله أيضا .

8 - الكثرة في الآحاد :

ان لفظ السبعة يراد منه الكثرة في الآحاد ، كما يراد من لفظ السبعين

والسبعمائة الكثرة في العشرات أو المئات . ونسب هذا القول إلى القاضي عياض

ومن تبعه .

ويرده :

ان هذا خلاف ظاهر الروايات ، بل خلاف صريح بعضها . على أن هذا لا

( 1 ) مناهل العرفان 154 .