البيان في تفسير القرآن — الصفحة ١٨٠

المعاني المتقاربة

وبما رواه الطبري عن محمد بن بشار ، وأبي السائب بإسنادهما عن همام : أن

أبا الدرداء كان يقرئ رجلا :

" إن شجرة الزقوم . طعام الأثيم 44 : 44 " .

قال : فجعل الرجل يقول : " إن شجرة الزقوم طعام اليتيم " قال : فلما

أكثر عليه أبو الدرداء فرآه لا يفهم . قال : " إن شجرة الزقوم طعام الفاجر " ( 1 ) .

واستدلوا أيضا على ذلك بما تقدم من الروايات الدالة على التوسعة : " ما لم

تختم آية رحمة بعذاب ، أو آية عذاب برحمة " .

فإن هذا التحديد لا معنى له إلا أن يراد بالسبعة أحرف جواز تبديل بعض

الكلمات ببعض . فاستثنى من ذلك ختم آية عذاب برحمة ، أو آية رحمة بعذاب .

وبمقتضى هذه الروايات لا بد من حمل روايات السبعة أحرف على ذلك بعد رد

بحملها إلى مبينها .

إن جميع ما ذكر لها من المعاني أجنبي عن مورد الروايات - وستعرف

ذلك - وعلى هذا فلا بد من طرح الروايات ، لان الالتزام بمفادها غير ممكن .

والدليل على ذلك :

أولا : ان هذا إنما يتم في بعض معاني القرآن ، التي يمكن أن يعبر عنها

بألفاظ سبعة متقاربة . ومن الضروري أن أكثر القرآن لا يتم فيه ذلك ، فكيف

تتصور هذه الحروف السبعة التي نزل بها القرآن ؟ .

ثانيا : إن كان المراد من هذا الوجه أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قد جوز تبديل

( 1 ) تفسير الطبري ج 25 ص 78 عند تفسير الآية المباركة .