البيان في تفسير القرآن — الصفحة ١٧٩

المعاني المتقاربة

بحرف واحد ، وأمر بإحراق بقية المصاحف التي كانت على غيره من الحروف

الستة . واختار هذا الوجه الطبري ( 1 ) وجماعة . وذكر القرطبي أنه مختار أكثر

أهل العلم ( 2 ) . وكذلك قال أبو عمرو بن عبد البر ( 3 ) .

واستدلوا على ذلك برواية ابن أبي بكرة ، وأبي داود ، وغيرهما مما تقدم .

وبرواية يونس بإسناده عن ابن شهاب . قال :

" أخبرني سعيد بن المسيب أن الذي ذكر الله تعالى ذكره :

" إنما يعلمه بشر 16 : 103 " .

إنما افتتن أنه كان يكتب الوحي ، فكان يملي عليه رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -

سميع عليم ، أو عزيز حكيم ، وغير ذلك من خواتم الآي ، ثم يشتغل عنه

رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وهو على الوحي ، فيستفهم رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فيقول :

" أعزيز حكيم ، أو سميع عليم ، أو عزيز عليم " ؟ فيقول له رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -

أي ذلك كتبت فهو كذلك ، ففتنه ذلك . فقال : إن محمدا أوكل ذلك إلي

فاكتب ما شئت " .

واستدلوا أيضا بقراءة أنس " إن ناشئة الليل هي أشد وطأ وأصوب قيلا "

فقال له بعض القوم : يا أبا حمزة إنما هي " وأقوم " فقال : " أقوم ، وأصوب ،

وأهدى واحد " . وبقراءة ابن مسعود " إن كانت إلا زقية واحدة " ( 4 ) .

( 1 ) تفسير الطبري ج 1 ص 15 . ( 2 ) تفسير القرطبي ج 1 ص 42 . ( 3 ) التبيان ص 39 . ( 4 ) تفسير الطبري ج 1 ص 18 .