البيان في تفسير القرآن — الصفحة ١٦١

القراءات والأحرف السبعة

الكسائي . وقد توهم بعض الناس أن القراءات السبعة هي الأحرف السبعة ،

وليس الامر كذلك . . . وقد لام كثير من العلماء ابن مجاهد على اختياره عدد

السبعة ، لما فيه من الايهام . . . قال أحمد ابن عمار المهدوي : لقد فعل مسبع

هذه السبعة ما لا ينبغي له ، وأشكل الامر على العامة بايهامه كل من قل نظره

أن هذه القراءات هي المذكورة في الخبر ، وليته إذ اقتصر نقص عن السبعة أو

زاد ليزيل الشبهة . . . " .

وقال الأستاذ إسماعيل بن إبراهيم بن محمد القراب في الشافي :

" التمسك بقراءة سبعة من القراء دون غيرهم ليس فيه أثر ولا سنة ، وإنما

هو من جمع بعض المتأخرين ، لم يكن قرأ بأكثر من السبع ، فصنف كتابا ،

وسماه كتاب السبعة ، فانتشر ذلك في العامة . . . " .

وقال الإمام أبو محمد مكي :

" قد ذكر الناس من الأئمة في كتبهم أكثر من سبعين ممن هو أعلى رتبة ،

وأجل قدرا من هؤلاء السبعة . . . فكيف يجوز أن يظن ظان أن هؤلاء السبعة

المتأخرين ، قراءة كل واحد منهم أحد الحروف السبعة المنصوص عليها - هذا

تخلف عظيم - أكان ذلك بنص من النبي صلى الله عليه وآله وسلم أم كيف ذلك ! ! ! وكيف يكون

ذلك ؟ والكسائي إنما ألحق بالسبعة بالأمس في أيام المأمون وغيره - وكان

السابع يعقوب الحضرمي - فأثبت ابن مجاهد في سنة ثلاثمائة ونحوها الكسائي

موضع يعقوب " ( 1 ) .

وقال الشرف المرسي :

( 1 ) التبيان ص 82 .