البيان في تفسير القرآن — الصفحة ١١٩

بشارة التوراة والإنجيل بنبوة محمد

التوراة ومبشرا برسوله يأتي من بعدي اسمه أحمد 61 : 6 " .

وقد آمن كثير من اليهود والنصارى بنبوته في زمن حياته وبعد مماته .

وهذا يدلنا دلالة قطعية على وجود هذه البشارة في الكتابين المذكورين في زمان

دعوته . ولو لم تكن هذه البشارة مذكورة فيهما ، لكان ذلك دليلا كافيا لليهود

والنصارى على تكذيب القرآن في دعواه ، وتكذيب النبي في دعوته ، ولأنكروا

عليه أشد الانكار . فيكون إسلام الكثير منهم في عصر النبي صلى الله عليه وآله وبعد مماته ،

وتصديقهم دعوته دليلا قطعيا على وجود هذه البشارة في ذلك العصر . وعلى

هذا فإن الايمان بموسى وعيسى عليهما السلام يستلزم الايمان بمحمد صلى الله عليه وآله من غير

حاجة إلى وجود معجزة تدل على صدقه .

نعم يحتاج إلى ذلك بالنسبة إلى الأمم الأخرى التي لم تؤمن بموسى وعيسى

عليهما السلام وبكتابيهما . وقد عرفت بالأدلة المتقدمة أن القرآن المجيد هو

المعجزة الباقية والحجة الإلهية على صدق النبي الأكرم ، وصحة دعواه ، وأن

غير القرآن - من معجزاته الكثيرة المنقولة بالتواتر الاجمالي - أولى بالتصديق

من معجزات سائر الأنبياء المتقدمين .