البيان في تفسير القرآن — الصفحة ١٠٧

حول سائر المعجزات اثبات المعجزات بالبراهين المنطقية

بالآيات المقترحة في هذه الأمة ، لان تكذيب الآيات المقترحة يوجب نزول العذاب

على المكذبين .

وقد ضمن الله تعالى رفع العذاب الدنيوي عن هذه الأمة إكراما لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم

وتعظيما لشأنه . فقد قال الله تعالى :

" وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم 8 : 33 " .

أما أن تكذيب الآيات المقترحة يوجب نزول العذاب على المكذبين فلان

الآية الإلهية إذا كانت مبتدأة كانت متمحضة في إثبات نبوة النبي ، ولم يترتب

على تكذيبها أكثر مما يترتب على تكذيب النبي من العقاب الأخروي .

وأما إذا كانت مقترحة كانت كاشفة عن لجاجة المقترح ، وشدة عناده ، إذ

لو كان طالبا للحق لصدق بالآية الأولى لأنها كافية في إثباته ، ولان معنى اقتراحه

هذا أنه قد التزم على نفسه بتصديق النبي إذا أجابه إلى هذا الاقتراح ، فإذا كذب

الآية المقترحة بعد صدورها كان مستهزئا بالنبي وبالحق الذي دعا إليه ، وبالآية

التي طلبها منه ، ولذلك سمى الله تعالى هذا النوع من الآيات " آيات التخويف "

كما في آخر هذه الآية الكريمة ، وإلا فلا معنى لحصر مطلق الآيات بالتخويف ،

فإن منها ما يكون للرحمة بالعباد وهدايتهم وإنارة سبيلهم .

ومما يدلنا على أن المراد من الآيات الممنوعة هي آيات التعذيب والتخويف :

ملاحظة مورد هذه الآية الكريمة وسياقها . فإن الآية التي قبلها هي قوله تعالى :

" وإن من قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة

أو معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا

17 : 58 " .