البيان في تفسير القرآن — الصفحة ١٠٥

حول سائر المعجزات اثبات المعجزات بالبراهين المنطقية

بآية غير القرآن . وأن السبب في عدم الارسال بالآيات هو أن الأولين من الأمم

السابقة قد كذبوا بالآيات التي أرسلت إليهم .

الجواب :

إن المراد بالآيات التي نفتها الآية الكريمة ، والتي كذب بها الأولون من الأمم

هي الآيات التي اقترحتها الأمم على أنبيائها ، فالآية الكريمة تدل على أن النبي

- ص - لم يجب المشركين إلى ما اقترحوه عليه من الآيات ، ولا تنفي عنه

صدور المعجزة مطلقا ، ويدل على أن المراد هي الآيات الاقتراحية أمور :

الأول : ان الآيات جمع آية بمعنى العلامة ، وهو جمع معرف بالألف واللام .

والوجوه المحتملة في معناه ثلاثة : فإما أن يراد منه جنس الآية الذي يصلح

للانطباق على كل فرد من الآيات ، ومعنى هذا أن الآية الكريمة تنفي وقوع كل

آية تدل على صدق مدعي النبوة ، ولازم هذا أن يكون بعث الرسول لغوا ،

إذا لا فائدة في إرساله إذا لم تكن معه بينة تقوم على صدقه ، وأن يكون تكليف

الناس بتصديقه ، ولزوم اتباعه تكليفا بما لا يطاق . وأما أن يراد به جميع

الآيات ، وهذا التوهم أيضا فاسد ، لان إثبات صدق النبي يتوقف على آية ما

من الآيات ، ولا يتوقف على إرساله بجميع الآيات . ولم يقترح المقترحون عليه

أن يأتي بجميعها ، فلا معنى لحمل الآية عليه . فلا بد وأن يراد بهذه الآية الممنوعة

خصوص آيات معهودة من الآيات الإلهية .

الثاني : أن تكذيب المكذبين لو صلح أن يكون مانعا عن الارسال بالآيات ،

لكان مانعا عن الارسال بالقرآن أيضا إذ لا وجه لتخصيص المنع بالآيات

الأخرى . وقد أوضحنا أن القرآن أعظم المعجزات التي جاء بها الأنبياء ، وقد

تحدى به النبي - ص - جميع الأمم لاثبات نبوته ما دامت الليالي والأيام .

وهذا يدلنا أيضا على أن الآيات الممنوعة قسم خاص وليست مطلق الآيات .