البخلاء — الصفحة ٣٠٩

علم العرب في الطعام :

وإن صخرا لتأتم الهداة به

كأنه علم في رأسه نار « 1 »

وليس يمنعني من تفسير كل ما يمرّ الا اتكالي على معرفتك . وليس هذا الكتاب نفعه إلا لمن روى الشعر والكلام ، وذهب مذاهب القوم ، أو يكون قد شدا منه شدوا حسنا .

ومما يدل على كرم القوم أيمانهم الكريمة وأقسامهم الشريفة . قال معدان بن جواس الكندي :

إن كان ما بلَّغت عني فلا مني

صديقي وحزّت من يديّ الأنامل

وكفّنت وحدي منذرا في ردائه

وصادف حوطا من أعادي قاتل

وقال الأشتر مالك بن الحارث ، « 2 » في مثل ذلك أيضا :

بقيت وحدي وانحرفت عن العلى

ولقيت أضيافي بوجه عبوس

إن لم أشنّ على ابن حرب غارة

لم تخل يوما من نهاب نفوس « 3 »

خيلا كأمثال السعالي شذّبا

تعدو ببيض في الكريهة شوس « 4 »

حمي الحديد عليهم فكأنه

لمعان برق أو شعاع شموس

وقال ابن سيحان :

حرام كنّتي مني بسوء

وأذكر صاحبي أبدا بذام « 5 »

لقد أحرمت ودّ بني مطيع

حرام الدهن للرجل الحرام « 6 »

« 1 » تأتّم : تهتدي به : كأنه علم في رأسه نار : للدلالة على شهرته وانتشار صيته . « 2 » هو الأشتر النخعي أحد قادة الإمام علي ، بطل وشاعر وخطيب . « 3 » ابن حرب : يعني معاوية بن أبي سفيان . « 4 » السعالى : جمع سعلاة ، وهي الغول . والشذيب : المتغرق . والشوس : جمع أشوس من ينظر بمؤخرة عينه . « 5 » من الحرام ان اذكر كنتي أو صاحبي بسوء . « 6 » أحرمت الشيء : جعلته حراما .