البخلاء — الصفحة ٣٠٨

علم العرب في الطعام :

وقال آخر :

أبيض بّسام برود مضجعه

اللقمة الفرد مرارا تشبعه

وهم يمدحون أصحاب النيران ، ويذمون أصحاب الإخماد . قال الشاعر :

له نار تشبّ بكل ريح

إذ الظلماء جللت اليفاعا « 1 »

وما أن كان أكثرهم سواما

ولكن كان أرحبهم ذراعا « 2 »

وقال مزّرد بن ضرار :

فأبصر ناري وهي شقراء أوقدت

بعلياء نشز ، للعيون النواظر « 3 »

جعلها شقراء ليكون أضوأ لها . وكذلك النار إذا كان حطبها يابسا كان أشدّ لحمرة ناره ، وإذا كثر دخالنه قلّ ضوؤه . وقال الآخر :

ونار كسحر العود يرفع ضوءها

مع الليل هبّات الرياح الصوارد « 4 » .

وكلما كان موضع النار أشدّ ارتفاعا ، كان صاحبها أجود وأمجد ، لكثرة من يراها من البعد . ألا ترى النابغة الجعدي حين يقول :

منع الغدر فلم أهمم به

وأخو الغدر إذا همّ فعل

خشية اللَّه وأني رجل

إنما ذكري كنار بقبل « 5 »

وقالت خنساء السلمية : « 6 »

« 1 » جللت : غمرت . واليفاع : ما ارتفع من الأرض . « 2 » السوام : الإبل الراعية . « 3 » ابصر ناري وهي شقراء : اي شديدة حمراء . والنشر : المكان المرتفع . « 4 » الصوارد : الباردة . « 5 » القبل : أتاك من علو ، من مكان مرتفع . « 6 » هي الخنساء السلمية التي رثت أخاها « صخرا » بعد مقتله في إحدى المعارك . وهي من الشاعرات المخضرمات .