البخلاء — الصفحة ٣٠٢

علم العرب في الطعام :

ورملة كانت روجة لفريقكم

وأخت فريق ، وهي مخزية الذكر « 1 »

أبا أرب كيف القرابة بينكم

وإخوانكم من لحم أكفالها عجر « 2 »

وقال :

عدمت نساء بعد رملة فائد

بني فقعس تأتيكم بأمان

وباتت عروسا ثم أصبح لحمها

جلا في قدور بينكم وجفان « 3 »

وقال البراء بن ربعي ، أخو مضرّس بن ربعي ، يعيّر صلتا ، وهو أخوه ، فقال :

يا صلت إنّ محلّ بيتك منتن

فارحل فان العود غير صليب

وإذا دعاك إلى المعاقل « 4 » فائد

فاذكر مكان صدارها المسلوب

والآن فادع أبا رجال إنها

شنعاء لا حقة بأمّ حبيب

وأبو رجال هذا عمها . وقال في ذلك معروف الدبيري :

إذا ما ضفت ليلا فقعسيا

فلا تطعم له أبدا طعاما

فإنّ اللحم إنسان فدعه

وخير الزاد ما منع الحراما

وعيرت كلب والقين بن جسر بأكل الخصي . وذلك بسبب النساء ، وذلك أن واحدا منهم لما أطعم خصييه بسبب العبث بامرأة ، سار مع من ركبوا ذلك منه فيهم مثل هذه السيرة ، فقال بعض من ركب ذلك :

أبلغ لديك بني كلب وإخوتهم

كلبا فلا تجترّوا بعدي على أحد

هذي الخصي فكلوها من نفوسكم

كما أكلتم خصاكم في بني أسد

« 1 » مخزية الذكر : اي ان ذكرها يجلب الذل والعار . « 2 » العجر : الغليظ . « 3 » جلا : مزفوفا ، اي زفّت إلى زوجها . « 4 » المعاقل : جمع معقلة وهي الديّة لقد سبق شرحها . والصدار : ثوب يغشي الصدر .