البخلاء — الصفحة ٢٩٣

علم العرب في الطعام :

ولو أنها لم تدفع الرّسل دمها

رأى بعضها من بعض أنسابها دما

ويقدّمون اللحم على التمر ، ألا تراه يقول :

قرتني عبيد تمرها وقريتها

سنام مصرّاة قليل ركوبها « 1 »

فهل يستوي شحم السنام إذا شتا

وتمر جواثا حين يلقى عسيبها « 2 »

وليس يكون فوق عقر الإبل وإطعام السنام شيء . والعقر هو النجدة ، واللبن هو الرسل . قال الهذلي :

لو أن عندي من قريم رجلا

لمنعوني نجدة أو رسلا

وقال الهذلي :

« ألا إنّ خير الناس رسلا ونجدة « 3 » » وقال المرّار بن سعيد الفقعسي :

لهم إبل لا من ديّات ولم تكن

مهورا ولا من مكسب غير طائل « 4 »

ولكن حماها من شماطيط غارة

خلال العوالي فارس غير مائل « 5 »

مخيّسة في كل رسل ونجدة

ومعروفة ألوانها في المعاقل « 6 »

وقد وصفوا الثريد ، فقال الراعي :

فبات يعدّ النجم من مستحيرة « 7 »

سريع على أيدي الرجال جمودها

« 1 » المصرّاه : الكثيرة اللبن . « 2 » شتا : في أيام الشتاء وجواث : موقع حصين في البحرين . والتمر الجواثي نسبة إليه . والعسيب : جريدة النخل إذا سقط خوصها . « 3 » الرّسل : يقصد بالذين يتصفون بالرفق والتؤدة . « 4 » غير طائل : غير شريف . « 5 » الشماطيط : المتفرجة . مفرد شمطاط . مائل : ظالم . « 6 » المخيّسة : المروّضة . والمعاقل : ديّة المقتول والمفرد معقلة . « 7 » المستحيرة : الممتلئة .