البخلاء — الصفحة ٢٩١

علم العرب في الطعام :

جعلنا ألالا والرجام وطخفة

لها فاستقلت فوقهن أثافيا « 1 »

مؤدية عنا حقوق محمد

إذا ما أتانا بائس الحال طاويا

أتى ابن يسير كي ينفّس كربها

إذا لم يرح وافى مع الصبح غاديا

فأجابه ابن يسير ، فقال :

وثرماء ثلماء النواحي ولا يرى

بها أحد عيبا سوى ذاك باديا « 2 »

ينادي ببعض بعضهم عند طلعتي :

ألا أبشروا هذا اليسيريّ جائيا

وقال ابن يسير في ذلك :

قدر الرقاشي لم تنقر بمنقار

مثل القدور ، ولم تفتصّ من غار « 3 »

لكنّ قدر أبي حفص ، إذا نسبت

يوما ، ربيبة آجام وأنهار « 4 »

فاعترض بينهما أبو نواس الحسن بن هانيء الحكمي ، يذكر قدر الرقاشي بالهجاء أيضا ، فقال :

ودهماء تثفيها رقاش إذا شتت

مركَّبة الآذان أمّ عيال « 5 »

يغصّ بحيزوم البعوضة صدرها

وتنزلها عفوا بغير جعال « 6 »

ولو جئتها ملآى عبيطا مجزّلا

لأخرجت ما فيها بعود خلال « 7 »

هي القدر قدر الشيخ بكر بن وائل

ربيع اليتامى عام كل هزال

« 1 » الأل : جبل بعرفات . « 2 » الثرماء : القدر المتكسّرة الأطراف . « 3 » الغار : الكهف . « 4 » اي ان قدر أبي حفص مصنوعة من الخشب . « 5 » تثفيها : تصنعها على الأثافي . وأم عيال : اي انها تطعم العيال وتأوي الناس . « 6 » يعض صدرها بصدر البعوضة الجعال : خرقة أو نحوها تنزل بها القدر . « 7 » العبيط : اللحم الطري . المجزل : المقطع .