البخلاء — الصفحة ٢٨٩

علم العرب في الطعام :

وقال الكميت في صفة القدر :

إوّز تغمّس في لَّجة

تغيب مرارا وتطفو مرارا

كأن الغطامط من غليها

أراجيز أسلم تهجو غفارا « 1 »

وأما ما ذكروا من صفات القدور ، من تعيير بعضهم بعضا ، فهو ، كما أنشدني محمد ابن يسير : قال : لما قال الأول :

إن لنا قدرا ذراعين عرضها

وللطول منها أذرع وشبار « 2 »

قال الآخر : وما هذه ؟ أخزى اللَّه هذه قدرا . ولكنّي أقول :

بوّأت قدري موضعا فوضعتها

برابية من بين ميث وأجرع « 3 »

جعلت لها هضب الرخام وطخفة

وغولا أثافي دونها لم تنزّع « 4 »

بقدر كأن الليل سحمة قعرها

ترى الفيل فيها طافيا لم يقطَّع

يعجّل للأضياف واري سديفها

ومن يأتها من سائر الناس يشبع

قال أبو عبيدة : ولما قال الفرزدق :

وقدر كحيزوم النعامة أحمشت

بأجذال خشب زال عنها هشيمها « 5 »

قال ميسرة أبو الدرداء : وما حيزوم النعامة ؟ واللَّه ما تشبع هذه الفرزدق ولكني أقول :

وقدر كجوف الليل أحمشت غليها

ترى الفيل فيها طافيا لم يفصّل

« 1 » الغطاميط : صوت الغليان . واسلم : أبو قبيلة في مراد وبنو غفار : من بني كنانة . « 2 » كانت قدورهم كبيرة واسعة طويلة ، وهذا ما يدل على صفات القدور عندهم وحبهم للضيافة . « 3 » الميث : وهي الرملة السهلة . والأجرع : الأرض الخصبة . « 4 » الرجام : الجبل . الطخفة : الجبل . وغول : موضع . « 5 » الحيزوم : الصدر . أحمشت : كثر غليانها . الأجذال : المفرد جذل : وهو جذع الشجرة . زال عنها هشيمها : زال عنها اليابس منها .