البخلاء — الصفحة ٢٨١

علم العرب في الطعام :

فلما تصافنّا الإدواة أجهشت

إليّ غضون العنبريّ الجراضم « 1 »

على ساعة لو أنّ في القوم حاتما

على جوده ضنّت به نفس حاتم

وبذلك المذهب من الأثرة مدح الشاعر كعب بن مامة « 2 » ، حين آثر بنصيبه رفيقه النمري ، فقال :

ما كان من سوقة أسقى على ظمأ

خمرا بماء إذا ناجودها بردا « 3 »

من ابن مامة كعب ثم عيّ به

زوّ المنية إلا حرة وقدا « 4 »

أوفى على الماء كعب ثم قيل له

رد كعب ، إنك ورّاد فما وردا

وفي المصافنة يقول الأسدي « 5 » :

كأن أطيطا يابنة القوم لم ينخ

قلائص يحكيها الحنّي المنقّح « 6 »

ولم يسق قوما فارسيّ على الحصى

صباب الأداوي والمطيّات جنّح « 7 »

ويزعمون أنّ الحصاة التي إذا غمرها الماء في الاناء كانت نصيب أحدهم تسمى « المقلة » « 8 » . وهذا الحرف سمعته من البغداديين ، ولم أسمعه من أصحابنا ، وقد برئت إليك منه .

وقال ابن جحوش في المصافنة :

ولما تعاورنا الإدواة أجهشت

إلى الماء نفس العنبريّ الجراضم

« 1 » الإداوه : وعاء خصصّ للماء . الجراضم . الأكول . « 2 » أحد اجواد العرب المعروفين . « 3 » السوقة : عامة الناس . الظمأ : العطش والناجود : إناء للخمر . « 4 » العي : التعب ، العجز . والحرّة : الحجارة السود . والقد : من وقدا - وقدى ، اي انها متوقدة ، مشتعلة . « 5 » هو عبد اللَّه بن فضالة ، أحد شعراء بني أسد . « 6 » أطيط : اسم رجل . والقلائص : جمع قلوص ، وهي من الإبل الفتيه . الحنيّ : القوس . والمنقّح : الذي صنع باتقان . « 7 » الصباب : بقية الماء . جنّح : النوق . جمع جانحة . وهي الناقة المائلة إلى ناحية دون أخرى . « 8 » القليل من الماء أو سواه .