البخلاء — الصفحة ٢٧٧

علم العرب في الطعام :

أي احلقوا عقيقته . ويقولون . عقّ عنه ، وعقّ عليه . فسميّ الكبش لقرب الجوار وسبب الملتبس : « عقيقة » . ثم سمّوا ذلك الطعام باسم الكبش .

وكان الأصمعي يقول : لا يقولنّ أحدكم : « أكلت ملَّة » . بل يقول :

« اكلت خبزة » وإنما الملَّة موضع الخبزة « 1 » . وكذلك يقول في الراوية والمزادة . يقول : الراوية هو الجمل ، وزعموا أنهم اشتقوا الراوية للشعر من ذلك « 2 » .

فأما الدعاء إلى هذه الأصناف فمنه المذموم ، ومنه الممدوح . فالمذموم النقري ، والممدوح الجفلي . وذلك أن صاحب المأدبة ووليّ الدعوة إذا جاء رسوله ، والقوم في أحويتهم « 3 » وأنديتهم ، فقال : أجيبوا إلى طعام فلان ، فجعلهم جفلة « 4 » واحدة ، وهي الجفالة ، فذلك هو المحمود . وإذا انتقر فقال : قم أنت يا فلان ، وقم أنت يا فلان ، فدعا بعضا وترك بعضا فقد انتقر . قال الهذلي :

وليلة يصطلي بالفرث « 5 » جازرها

يخصّ بالنقرى المثرين داعيها

يقول : لا يدعو فيها إلا أصحاب الثروة وأهل المكافأة ، وهذا قبيح وقال في ذلك بعض ظرفائنا :

آثر بالجدي وبالمائدة

من كان يرجو عنده العائدة

لو كان مكوكان في كفه

من خردل ما سقطت واحدة « 6 »

وقال طرفة بن العبد :

نحن في المشتاة ندعو الجفلى

لا ترى الآدب فينا ينتقر

« 1 » الملَّة : الرماد الحار والعلاقة واضحة بين الرماد الحار والخبز . « 2 » جعل الراوية كالجمل . والرواي يروي الأشعار . « 3 » جماعة البيوت . « 4 » الجفالة : الجماعة من الناس . « 5 » الفرث : الزبل . أو ما كان في الكرش من اقذار . « 6 » المكوك : مكيال لأهل العراق سبق شرحه .