البخلاء — الصفحة ١٥٠

أعاجيب ابن عبد الرحمن

الحياة فهذه سبيل الحياة ، وإن كنت تحب الموت فلا يبعد اللَّه إلا من ظلم » .

هذه كانت وصيته في يوم الرؤوس وحده . فلم يكن لعياله إلا التقمّم « 1 » ومصّ العظم .

وكان لا يشتري الرأس إلا في زيادة الشهر ، لمكان زيادة الدماغ .

وكان لا يشتري إلا رأس فتى لوفارة الدماغ ، لأن دماغ الفتى أوفر ، ويكون مخه أنقص ، ومخ المسن أوفر ودماغه أنقص .

ويزعمون أن للأهلَّة والمحاق في الأدمغة والدماء عملا معروفا ، وبينها في الربيع والخريف فضلا بينا . وتزعم الأعراب والعرب أن النطفة إذا وقعت في الرحم ، في أول الهلال ، خرج الولد قويا ضخما ، وإذا كان في المحاق خرج ضئيلا شختا « 2 » . وأنشد قول الشاعر :

لقحت في الهلال عن قبل الطَّهر

وقد لاح للضياء بشير

ثم نمى ولم يراضع فلوّا « 3 »

ورضاع المحجّ عيب كبير « 4 »

وكان أبو عبد الرحمن يشتري ذلك الرأس من جميع رأآسي بغداد ، إلا من رأآسي مسجد ابن رغبان . وكان لا يشتريه إلا يوم سبت . واختلط عليه الأمر فيما بين الشتاء والصيف ، فكان مرّة يشتريه في هذا الزمان .

وأما زهده في رؤوس مسجد ابن رغبان ، فان البصريين يختارون لحم الماعز الخصيّ على الضأن كله ، ورؤوس الضأن أشحم وألحم رخصا وأطيب . ورأس التيس أكثر لحما من رأس الخصيّ ، لأن الخصيّ من الماعز يعرق جلده ، ويقلّ لحم رأسه ولا يبلغ جلده وإن كان ما عزا في الثمن عشر ما يبلغ جلد التيس ، ولا يكون رأسه إلا دونا . ولذلك تخطاه إلى غيره .

« 1 » التقمم : يقصدون القمامات أي الأوساخ . « 2 » شختا : دقيقا ضامرا . « 3 » فلوا : مهرا ناميا . « 4 » عن قبل اي في بداية الطهر من الحيض .