الاستذكار — الجزء ١، الصفحة ١٣٩

وقد وجدنا العرب تخفض بالجوار والاتباع على اللفظ بخلاف المعنى والمراد عندها المعنى كما قال امرؤ القيس

( كبير أناس في بجاد مزمل ( 1

* )

فخفض بالجوار وإنما المزمل الرجل والإعراب فيه الرفع وكذلك قوله أيضا

( صفيف شواء أو قدير معجل ( 2

* )

وكان الوجه أن يقول أو قديرا معجلا ولكنه خفض للاتباع

وكما قال زهير

( لعب الزمان بها وغيرها

* بعدي سوافي المور والقطر ( 3 ) )

قال أبو حاتم كان الوجه ( والقطر ) بالرفع ولكنه جره بالجوار على المور كما قالت العرب هذا جحر ضب خرب

ومن هذا قراءة أبي عمرو * ( يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس ) * [ الرحمن 35 ] بالجر لأن النحاس هو الدخان [ وقراءة يحيى بن وثاب [ ذو القوة المتين بالخفض ]

ومن هذا أيضا قول النابغة

( لم يبق غير طريد غير منفلت

* أو موثق في حبال القد مسلوب ( 4 ) )

فخفض