أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٦٩
تلقاءه وجهته وكلها بمعنى واحد وإن كانت بألفاظ مختلفة
قال خفاف بن ندبة
* ألا من مبلغ عمرا رسولا
* وما تغني الرسالة شطر عمرو
*
وقال ساعدة بن جؤية
* أقول لأم زنباع أقيمي
* صدور العيس شطر بني تميم
*
وقال لقيط الإيادي
* وقد أظلكم من شطر ثغركم
* هول له ظلم تغشاكم قطعا
*
وقال الشاعر
* إن العسيب بهاداء مخامرها
* فشطرها بصر العينين مسحور
*
قال الشافعي رحمه الله يريد تلقاءها بصر العينين ونحوها تلقاء جهتها وهذا كله مع غيره من أشقارهم يبين أن شطر الشيء قصد عين الشيء إذا كان معاينا فبالصواب وإن كان