وقاية الأذهان — الصفحة ٤٢٤

تعدّد الشرط واتّحاد الجزاء

باب تداخل المسبّبات .

وواضح تداخلها في الثاني إذ الحدث معناه عدم الطهارة والعدم لا يتكرّر ، أو أمر وجودي ، والشيء الواحد لا يوجد مرّتين .

ومنها : ما يلتبس فيه الحال كحدث الحيض مع الجنابة ، وحدث الجنابة مع حدث مسّ الميّت .

ولعلّ فيها ما يتحد مع غيره ويختلف معه شدّة وضعفا كما هو بعض الوجوه في الحدثين : الأكبر والأصغر .

وهذه الموارد لا يمكن درجها تحت قاعدة واحدة ، وليس لها قانون كلَّي يعرف به أنه من أيّ الأقسام فيكون بيانه من وظيفة هذا العلم ، فلا بدّ للفقيه من ملاحظة الأدلَّة ومناسبات الموارد .

وإذا تعدّد الشرط واتّحد الجزاء ولم يعلم استقلال الشروط وعدمه في التأثير ، نحو : إذا خفي الأذان فقصّر ، وإذا خفيت الجدران فقصّر ، ففي التقريرات : إنّه لا بد من الخروج عن الظاهر ، وذلك بأحد أمور :

1 - تخصيص مفهوم كلّ منهما بمنطوق الآخر .

2 - رفع اليد عن المفهوم فيهما .

3 - تقييد إطلاق الشرط في كلّ منهما بالآخر .

4 - إبقاء إحدى الجملتين منطوقا ومفهوما .

5 - إرادة القدر المشترك بين الشروط ( 1 ) .

وجميع هذه الوجوه مبنيّة على ثبوت المفهوم لكلّ من الشروط ، ولكن المفهوم في المثال وأمثاله ضعيف للغاية ، بل لا مفهوم له ، فهو نحو قولك : إذا نشزت الزوج فطلَّقها وإذا . . ( 2 ) . أو شاخت فطلَّقها ، ومن المعلوم أنّ المراد سببيّة

( 1 ) مطارح الأنظار : 174 - 175 . ( 2 ) هنا في المخطوطة كلمة لم نتحصل لها معنى .