علي إمامنا وأبو بكر إمامكم — الصفحة ٠.٩٥

إمامنا ( عليه السلام ) أعلم صحابة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بكتاب الله وسنة رسوله ، لا إمامكم . . .

خمسة أسداس ، وللناس سدس ، ولقد شاركنا في السدس حتى لهو به أعلم منا ( 1 ) .

وعنه : علم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من علم الله تبارك وتعالى ، وعلم علي من علم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ،

وعلمي من علم علي ، وما علمي وعلم أصحاب محمد ( صلى الله عليه وسلم ) في علم علي إلا كقطرة

في سبعة أبحر ( 2 ) . وعنه أيضا : علمه ألف ألف كلمة ، كل كلمة تفتح ألف ألف كلمة ( 3 ) .

وعنه أيضا : لقد أعطي علي بن أبي طالب تسعة أعشار العلم ، وأيم الله لقد شارك

الناس في العشر العاشر ( 4 ) .

وقال ضرار الكنائي : كان يتفجر العلم من جوانبه ، وتنطق الحكمة من نواحيه ( 4 ) .

وقال البدر العيني في شرح البخاري : وأما علمه فكان من العلم بالمحل الأعلى . . . ( 5 ) .

وقال الأستاذ عباس العقاد : أما القضاء والفقه فالمشهور عنه أنه كان أقضى أهل زمانه ،

وأعلمهم بالفقه والشريعة ، أو لم يكن بينهم من هو أقضى منه وأفقه ، وأقدر على

إخراج الأحكام من القرآن والحديث والعرف المأثور ، وكان عمر بن الخطاب يقول

كلما استعظم مسألة من مسائل القضاء العويصة : قضية ولا أبا حسن لها . . . ( 6 ) . فقد

إمتاز علي بالفقه الذي يراد به الفكر المحض والدراسة الخالصة وأمعن فيه ليغوص

في أعماقه على الحقيقة العلمية ، أو الحقيقة الفلسفية كما نسميها في هذه الأيام ( 7 ) .

وقال الأساتذة علي الجندي ، ومحمد أبو الفضل إبراهيم ، ومحمد يوسف

المحجوب : وقد قيل لابن عباس : أين علمك من علم ابن عمك ؟ فقال : كنسبة قطرة

المطر إلى البحر المحيط .

وقد صرح ابن عباس وهو يعد ترجمان القرآن بأن كل علمه في التفسير أخذه من

( 1 ) فرائد السمطين ج 1 ص 369 . ( 2 ) الفتوحات الإسلامية ج 2 ص 510 . ( 3 ) منتخب كنز العمال ص 43 على هامش مسند أحمد ج 5 . ( 4 ) مشهد الإمام علي في النجف ص 6 . ( 5 ) مشهد الإمام علي في النجف ص 15 . ( 6 ) عبقرية الإمام علي ص 195 ط بيروت عام 1967 . ( 7 ) عبقرية الإمام علي ص 47 .