علي إمامنا وأبو بكر إمامكم — الصفحة ٠.٥٨

نبينا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لما قال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، أراد به إمامنا ( عليه السلام ) ، ولم يرد به إمامكم . . .

نبينا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لما قال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، أراد به إمامنا ( عليه السلام ) ، ولم يرد به إمامكم . . .

نبينا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لما قال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن

كما قاتلت على تنزيله ، أراد به إمامنا ( عليه السلام ) ، ولم يرد به إمامكم

روى الحاكم ( 1 ) مسندا عن أبي سعيد قال : كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فانقطعت نعله ،

فتخلف علي يخصفها ، فمشى قليلا ثم قال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما

قاتلت على تنزيله .

فاستشرف لها القوم ، وفيهم أبو بكر وعمر ( رض ) فقال أبو بكر : أنا هو ؟ قال : لا ، قال

عمر : أنا هو ؟ قال : لا ، ولكن خاصف النعل ( 2 ) يعني عليا . قال الحاكم : هذا حديث

صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ( 2 ) .

وفي منتخب كنز العمال ( 3 ) فقال أبو بكر : أنا هو يا رسول الله ؟ قال : لا ، ولكنه خاصف

النعل في الحجرة . فخرج علينا علي ومعه نعل رسول الله يصلحها .

روى هذا الحديث جماعة من السنة غير الحاكم في مسانيدهم ، منهم : الهيثمي ( 4 )

والزرندي الحنفي ( 5 ) والتباني الجزائري ( 6 ) والدكتور محمد عبده يماني ( 7 ) .

الرضوي : عجيب حقا ، وما عشت أراك الدهر عجبا أن يقول كل من أبي بكر وعمر

لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنا هو ؟ لما سمعاه وهو يقول : إن منكم من يقاتل على تأويل

القرآن . . . وهما يعلمان ، بل والكل يعلمون أنهما ليسا من فرسان هذا الميدان ، فما

معنى قولهما ذلك ؟ نعم شاء الله أن يقولا ذلك . ليقول الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في جوابهما : لا .

يعني إنكما لستما أهلا لذلك ، فهل من مدكر ؟


( 1 ) قال اليافعي في ترجمته : الإمام الكبير ، الحافظ الشهير ، أبو عبد الله محمد بن عبد الله المعروف بالحاكم ابن البيع النيسابوري ، إمام أهل الحديث في وقته ( مرآة الجنان ) ج 3 ص 14 . ( 2 ) المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 123 ط بيروت . ( 3 ) صفحة 37 على هامش مسند أحمد ج 5 . ( 4 ) جمع الفوائد ص 556 . ( 5 ) نظم درر السمطين ص 115 . ( 6 ) تحذير العبقري من محاضرات الخضري ج 2 ص 9 . ( 7 ) علموا أولادكم محبة آل بيت النبي ص 110 الطبعة الثانية .