علي إمامنا وأبو بكر إمامكم — الصفحة ٠.٥

ومسانيدهم ( 1 ) وستقف على البعض منها في هذا الكتاب .

والغريب أن أصحاب المذاهب الأربعة مع رواياتهم للنصوص الصريحة على

إمامنا ( عليه السلام ) بالخلافة ، والإمامة ، والولاية بعد الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في صحاحهم ومسانيدهم

يقولون : مضى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ولم ينص على أحد بالخلافة من بعده ( وجحدوا بها

واستيقنتها أنفسهم ، ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين ) ( 2 ) .

فأبو بكر بن أبي قحافة التيمي عندهم هو خليفة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وأفضل المسلمين

إطلاقا من بعد الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حيث اختاره الناس للخلافة ، وارتضوه للإمامة ، هكذا

يقولون .

وأنت أيها القارئ الحر النبيل إذا ما قارنت بين ما رووه هم أنفسهم في إمامنا ( عليه السلام ) عن

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من أحاديث ، وما قاله علماؤهم فيه ( عليه السلام ) من إطراء بالغ ، بما رووه هم

أنفسهم أيضا في إمامهم أبي بكر ، وقالوه فيه ، مما ستقف عليه في هذا الكتاب ،

وحكمت عقلك وعلمك في ذلك كله بعد تركك التعصب الذميم جانبا ورفضك

سيرة السلف الماضين وصرت عنها راغبا ، عرفت أن السنة أصحاب المذاهب

الأربعة ومن لف لفهم خاطئون في اختيارهم أبا بكر ، وناكبون في ذلك على الصراط

المستقيم ، وأن الحق في ذلك مع الشيعة الإمامية ، أتباع العترة الطاهرة النبوية ، فإن

كثيرا مما رووه في إمامهم أبي بكر ، أو قالوه فيه مما ستقف عليه في هذا الكتاب لا

يؤهله للمقام الذي يدعونه له ، بل هو مما ينفيه عنه ويقصيه إلى أبعد حد ، وما رووه

في إمامنا ( عليه السلام ) يدعم صحة اعتقادنا فيه ، وأنه الإمام بالحق ، والخليفة الأول

للمسلمين . والجدير بمقام الخلافة عن الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

قال الدكتور محمد التيجاني : ومن الأسباب التي دعتني للاستبصار ، وترك سنة الآباء

( 1 ) ذكرنا طائفة كبيرة منها في كتابنا ( هذه أحاديثنا أم أحاديثكم ؟ ) . ( 2 ) سورة النمل آية 14 .