علي إمامنا وأبو بكر إمامكم — الصفحة ٠.٣٠

نبينا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) آخى بينه وبين إمامنا ( عليه السلام ) ولم يواخ بينه وبين إمامكم . . .

والآخرة ( 1 ) .

الرضوي : ذكرت أكثر من أربعين مصدرا لهذا الحديث الوارد بهذا اللفظ خاصة من

كتب السنة في كتاب ( هذه أحاديثنا أم أحاديثكم ) ؟

قال الشيخ منصور علي ناصف معلقا على هذا الحديث : فما أربحه ، وما أرفعه بهذه

المؤاخاة ، رضي الله عنه وأرضاه ( 2 ) وقال في موضع آخر معلقا عليه أيضا : امتاز علي

على بقية الأصحاب رضي الله عنهم ( 3 ) .

الرضوي : فنحن الشيعة الإمامية نحمد الله تعالى ونشكره أن نور بصائرنا وطهر من

الرين قلوبنا ، وفقهنا في الدين فاخترنا إماما لنا من اختاره الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أخا له ،

فاهتدينا بذلك والحمد لله إلى الصراط المستقيم صراط الذين أنعم الله عليهم ، غير

المغضوب عليهم ولا الضالين ، ونسئل الله تعالى الثبات على التمسك بسنته ( صلى الله عليه وآله وسلم )

وبالأئمة الطاهرين من عترته ، إنه تعالى ولي التوفيق .

قال الجويني : فلله در قائله ، فما أحسن قوله ، وهو جدير بأن يفيض الله سبحانه عليه

من خزائن جوده ورحمته ونوله وهي :

ما بعد قول نبي الله ( أنت أخي ) * من مطلب دونه مطل ولا علل

أثنى عليك لدن شافهت حضرته * وبانت الكتب لما بانت الرسل

مجددا فيك أمرا لا يخص به * سؤال كل جدير عنده سمل

لقد أحلك إذ آخاك منزلة * لا المشتري طامع فيها ولا زحل

جلت صفاتك عن قول يحيط بها * حتى استوى شاعر فيها ومنتحل

مناقب في أقاصي الأرض قد شهرت * فما اعترى مطنبا في وصفها خجل ( 4 )

( 1 ) غاية المأمول في شرح التاج الجامع للأصول ج 3 ص 402 . ( 2 ) غاية المأمول في شرح التاج الجامع للأصول ج 3 ص 402 . ( 3 ) غاية المأمول ج 3 ص 335 . ( 4 ) فرائد السمطين ج 1 ص 121 .