علي إمامنا وأبو بكر إمامكم — الصفحة ٠.٢٧٢

قالوا في إمامكم أبي بكر ابن أبي قحافة . . .

تقلني إن قلت في كتاب الله ما لا أعلم . وفي رواية أخرى : إذا قلت في كتاب الله ما

لم يرد الله ( 1 ) .

ج - وأخرج البيهقي وغيره أن أبا بكر سئل عن معنى الكلالة في القرآن ( 2 ) . فقال :

سأقول فيها برأيي ، فإن يكن صوابا فمن الله ، وإن يكن خطأ فمني ومن الشيطان ( 1 ) .

الرضوي : القول بالرأي في كتاب الله وفي سائر أحكام الدين والشريعة حرام في

الإسلام ، قال الله تعالى ( ولا تقف ما ليس لك به علم ، إن السمع والبصر والفؤاد كل

أولئك كان عنه مسؤولا ) ( 3 ) .

روى أحمد مسندا عن ابن عباس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من قال في القرآن بغير علم

فليتبوء مقعده من النار ( 4 ) .

الرضوي : كيف كان يجرأ أبو بكر على القول في القرآن بالرأي مع الزجر البليغ عنه

كتابا وسنة ؟ لست أدري . وكيف أقر المسلمون خلافته وهم يرونه يفتي في كتاب الله

برأيه جهلا منه بتفسيره لست أدري .

عبد الحميد بن أبي الحديد المعتزلي ( 5 ) شارح ( نهج البلاغة ) يقول : هكذا كانت بيعة

أبي بكر - فلتة - لأن الأمر لم يكن فيها شورى بين المسلمين ، وإنما وقعت بغتة ، لم

( 1 ) تاريخ الخلفاء ص 76 ط الهند و 88 ط بيروت . ( 2 ) ورد ذكر الكلالة في كتاب الله في سورة النساء في آية 12 وآية 176 وتقدم في ص 100 معناها . ( 3 ) سورة الإسراء آية 36 . ( 4 ) السراج المنير ج 1 ص 3 . ( 5 ) قال القوطي في ترجمته : كان من أعيان العلماء الأفاضل ، والأكابر الصدور والأماثل ، حكيما فاضلا ، كاتبا كاملا ، عارفا بأصول الكلام ، يذهب مذهب المعتزلة ( معجم الآداب في معجم الألقاب ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 4 ص 575 ط مصر عام 329 . وقال الدكتور حامد حفني داود الحنفي المصري المعاصر في كلمة له حول ( نهج البلاغة ) : إن ابن أبي الحديد . . . هو عالم معتزلي فكرا ، حنفي فقها . . وفي ملحقات وفيات الأعيان ج 7 ص 342 ذكر في ترجمته إنه اشتغل بفقه الإمام الشافعي .