علي إمامنا وأبو بكر إمامكم — الصفحة ٠.١٨٧

هؤلاء رفضوا إمامكم واختاروا إمامنا ( عليه السلام ) إماما لهم . . .

هؤلاء رفضوا إمامكم واختاروا إمامنا ( عليه السلام ) إماما لهم . . .

وبرى الله آدما من تراب * ثم كانت من آدم حواء ( 1 )

بهذا العدد القليل من الأغيار الذين قالوا شعرا في إمامنا ( عليه السلام ) أكتفي في هذا الكتاب ،

ولست تجد فيهم واحدا من إخواننا في الدين والعقيدة من يعتقد فيه ( عليه السلام ) أنه حجة

الله تعالى على جميع خلقه بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

ولولا عناية الله تعالى الخاصة بإمامنا لما اندفع أمثال هؤلاء من غير شيعته فأشادوا

بشخصيته المقدسة البارعة عن رغبة واختيار .

هؤلاء رفضوا إمامكم واختاروا إمامنا ( عليه السلام ) إماما لهم

كل من وقف على أحاديث الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأقواله التي أشاد بها بفضائل إمامنا علي

ابن أبي طالب ( عليه السلام ) ، ونوه بما تفرد به من خصائص وصفات نفسية ، فاضلة زكية ،

وسبرها بدقة وإمعان ، فضلا عن النصوص الصريحة عليه في الخلافة والإمامة ، تجلى

له الحق تجلي الشمس في رابعة النهار ، بأنه ( عليه السلام ) هو الجدير بالخلافة عن ابن عمه

الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، حيث نشأ ( عليه السلام ) في بيته ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وتربى على يديه وتخلق بأخلاقه ،

وارتوى من نمير علمه . فمن عدل عنه وتعداه إلى سواه فقد ظلمه حقه ، وحاد عن

الحق ( فماذا بعد الحق إلا الضلال ) واستحق من الله ما أعده للظالمين يوم الحسرة

والندامة ، ( يوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا .

يا ويلتي ليتني لم أتخذ فلانا خليلا ، لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جائني وكان الشيطان

للإنسان خذولا ) ( 2 ) .

والنصوص التي صرح فيها الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بخلافة الإمام ووصايته ، وولايته من بعده ،

لا يجد من له أدنى مسكة من عقل ، أو ذرة من إيمان ، إذا ما أمعن نظره فيها بدا من

الخضوع لها ، والأخذ بها ، دون أي ترديد ، وفيما رواه السنة منها خاصة في صحاحهم

( 1 ) الترياق الفاروقي . ( 2 ) سورة الفرقان آية 27 .