علي إمامنا وأبو بكر إمامكم — الصفحة ٠.١٣٢

إمامنا ( عليه السلام ) لم يكره أحدا على أخذ البيعة منه له بالخلافة لزهده فيها ، وإمامكم كان يكره الناس عليها لحرصه عليها . . .

ورودها ، وقد أرسلها راعيها وخلعت مثانيها ( 1 ) ، حتى ظننت أنهم قاتلي ، أو أن بعضهم

قاتل بعض ولدي ، فرحت أقلب هذا الأمر بطنه وظهره فلم أجد مفرا من قبول البيعة ،

والنهوض بأعباءها ، وإلا كنت مفرطا في قضاء الحق الذي ناطه الله تعالى بالقادرين

على قضاءه للأمة ، وقد تمثلت الذين جاؤوا يبايعونني كأنهم لم يجدوا غيري يضعون

أماناتهم عندي ، ويطالبونني أن أواكبهم إلى إمضاء ما أخذ الله على العلماء ، أن لا

يقاروا على بطنة ظالم ، ولا سغب مظلوم ، فعند ذلك بسطت يدي للبيعة عاقدا العزم

على المحاماة عنها ، مهما يكن الطامعون فيها من الكثرة والقوة ، ومهما تكن تبعاتها

من الثقل والمشقة ، والله المستعان ( 2 ) .

ونقل الخضري في محاضراته أنه ( عليه السلام ) قال في جواب طلحة والزبير لما عتبا عليه في

ترك مشورتهما ، والاستعانة في الأمور بهما :

والله ما كانت لي في الخلافة رغبة ، ولا في الولاية إربة ، فلما أفضت إلي نظرت إلى

كتاب الله وما وضع لنا ، وأمرنا بالحكم به فاتبعته ، وما استن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فاقتديته ، فلم

أحتج في ذلك إلى رأيكما ، ولا رأي غيركما ، ولا وقع حكم جهلته فأستشيركما

وإخواني المسلمين . . . ( 3 ) .

وقال الدكتور طه حسين : وقد رفض الخلافة حين قدمها إليه الثائرون ، وهؤلاء

المهاجرون والأنصار يعرضونها عليه ، ويريدون أن يبايعوه كما بايعوا الخلفاء من

قبله . . . وأقبل الناس فبايعوه ، ولكن نفرا أبوا أن يبايعوا ، فلم يلح عليهم علي في

البيعة ، ولم يأذن للثائرين في إكراههم عليها .

من هؤلاء النفر سعد بن أبي وقاص ، وهو أحد أصحاب الشورى ، أبى أن يبايع ، وقال

لعلي : ما عليك مني بأس ، فخلى علي بينه وبين ما أراد .

( 1 ) : حبالها . ( 2 ) علي إمام الأئمة ص 98 . ( 3 ) تحذير العبقري من محاضرات الخضري ج 2 ص 117 .