علي إمامنا وأبو بكر إمامكم — الصفحة ٠.١٠٤

إمامنا ( عليه السلام ) كان أزهد صحابة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في الدنيا ، لا إمامكم . . .

فيها وفيما فيها من زخارف ونعيم ، فلم يغره شئ من زبارجها ، ولا ما فيها من جاه

ومقام ، وهو يعلم أن عاقبة ذلك كله إلى فناء وزوال ، فلا يبذل جهده في نيلها ولا

يكدح في طلبها ، تراه يكتفي منها بأقل ما يلزمه منها من قوت ، وما لا بد له منه من

متاع ، رغبة في الدار الآخرة ونعيمها الخالد ، وإيثارا لها على دار الغرور والفناء ، قال

الله تعالى ( والآخرة خير وأبقى ) ( 1 ) .

ولما كان إمامنا ( عليه السلام ) نشأ في بيت النبوة ، وتربى على يدي صاحب الرسالة الإلهية ،

والدعوة إلى الحياة الأبدية ، كان لا محالة عرف حقيقة الدنيا فزهد فيها ، وفيما فيها

من مظاهر ومغريات ، فكان سيد الزاهدين فيها ، وإمام الراغبين عنها .

وقد شهد له بذلك رجال ليسوا هم من شيعته ، ولا من القائلين بإمامته ( بعد

الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ) .

منهم : الأستاذ الأديب عباس محمود العقاد الكاتب المصري فقال : فلم يعرف أحد

من الخلفاء أزهد منه في لذة دنيا ، أو سيب دولة ( 2 ) وكان وهو أمير للمؤمنين يأكل

الشعير ، وتطحنه امرأته بيديها ، وكان يختم على الجراب الذي فيه دقيق الشعير

فيقول : لا أحب أن يدخل بطني ما لا أعلم . قال عمر بن عبد العزيز وهو من أسرة أمية

التي تبغض عليا ، وتخلق له السيئات ، وتخفي ما توافر له من الحسنات : أزهد الناس

في الدنيا علي بن أبي طالب ( 3 ) . وقال سفيان : إن عليا لم يبن آجرة على آجرة ، ولا لبنة

على لبنة ، ولا قصبة على قصبة .

وقد أبى أن ينزل القصر الأبيض بالكوفة إيثارا للخصاص التي يسكنها الفقراء . . .

وروى النضر بن منصور عن عقبة بن علقمة قال : دخلت على علي ( عليه السلام ) فإذا بين يديه

( 1 ) سورة الأعلى آية 17 . ( 2 ) أي تركها . ( 3 ) وروى هذه الكلمة عن عمر أيضا الذهبي في تاريخ الإسلام عهد الخلفاء الراشدين ص 645 ، والتباني الجزائري في تحذير العبقري من محاضرات الخضري ج 2 ص 139 ، وأحمد زيني دحلان في الفتوحات الإسلامية ج 2 ص 502 وفيه ( أزهد أصحاب النبي ) .