علي إمامنا وأبو بكر إمامكم — الصفحة ٠.١٠٣

إمامنا ( عليه السلام ) كان أزهد صحابة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في الدنيا ، لا إمامكم . . .

إمامنا ( عليه السلام ) كان أزهد صحابة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في الدنيا ، لا إمامكم . . .

أبو بكر نصا في القرآن ، ولا في السنة عن جزاء هذه الجريمة ، فجمع نفرا من الصحابة

فسألهم ، وفيهم علي بن أبي طالب . وكان أشدهم يومئذ قولا . قال : إن هذا ذنب لم

تعص به أمة من قبل إلا قوم لوط ، فعمل بها ما قد علمتم فأحرقهم الله تعالى وأحرق

ديارهم . أرى أن تحرقوه بالنار . فكتب أبو بكر إلى خالد أحرقه بالنار ( 1 ) .

الرضوي : هذا قليل من كثير أيها القارئ اللبيب ، مما رواه علماء السنة في إثبات جهل

إمامهم أبي بكر بن أبي قحافة ، وذاك ما رووه في إثبات علم إمامنا علي بن أبي

طالب ( عليه السلام ) ، ولا أعتقد أنك تخطئنا نحن الشيعة الإمامية الجعفرية ، الاثنا عشرية إذا ما

اخترنا عليا ( عليه السلام ) إماما لنا ، وارتضيناه خليفة لنبينا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حيث كان باب مدينة علم

الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، واعلم الأمة وأقضاها ، بشهادة الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) له بذلك غير مرة ،

واعترافات شخصيات بارزة عندكم له بذلك أيضا ، ورفضنا إمامكم أبا بكر بن أبي

قحافة ، فإن كنت حرا في تفكيرك ، حرا في عقيدتك ، حرا من إسار الذل في التقليد

الذميم للسلف الرميم فاعتبر بها ، فإنه يستحيل من إنسان مسلم عاقل اختيار الأدنى

على الأفضل ، وإيثار الجاهل على العالم الأكمل وهو يقرأ قوله تعالى ( أتستبدلون

الذي هو أدنى بالذي هو خير ) ( 2 ) ( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ،

إنما يتذكر أولو الألباب ) ( 3 ) .

إمامنا ( عليه السلام ) كان أزهد صحابة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في الدنيا ، لا إمامكم

كل من عرف حقيقة الدنيا وأنها دار فناء وزوال ، ومتاع الغرور ، كما قال تعالى ( وما

الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ) ( 4 ) وأنها كما وصفها رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بقوله : الدنيا جيفة

وطالبها كلاب . ترفع عن أن يكون طالبا لها فيكون مثل الكلاب في الخسة ، تراه يزهد

( 1 ) علي بن أبي طالب طبع عام 1419 الطبعة الثانية . ( 2 ) سورة البقرة آية 61 . ( 3 ) سورة الزمر آية 9 . ( 4 ) سورة آل عمران آية 185 .