يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر — الجزء ١، الصفحة ٤٤٩

29 - أبو محمد الحسن بن علي بن وكيع التنيسي

أما ترى الورد كخدّي كاعب * راودها فامتنعت منه ذكر

كأنّما الخمر عليه نفّضت * صباغها أو هي منه تعتصر

أخجله النرجس إذ جاد له * فاحمرّ من فرط حياء وخفر « 1 »

قال له العين وما الخدّ لها * موازنا في عظم قدر وخطر

ماذا الذي يرجى لخدّ بهج * مستحسن صاحبه أعمى البصر

فاحمرّ من حجّته إذ ظهرت * والحقّ لا يدفع يوما إن ظهر

وانظر إلى النارنج في بهجته * يلوح في أفنان هاتيك الشجر

مثل دنانير نضار أحمر * أو كعقيق خرّطت منه أكر « 2 »

وانطر إلى المنثور في ميدانه * يرنو إلى الناظر من حيث نظر

كجوهر مختلف ألوانه * أسلمه سلك نظام فانتثر

كأنّ نور الباقلا إذا بدا * لناظريه أعين فيها حور

كمثل ألحاظ اليعافير إذا * روّعها من قانص فرط الحذر « 3 »

كأنّه مداهن من فضّة * أوساطها بها من المسك أثر

كأنّها سوالف من خرّد * قد زيّنت بياضها سود الطّرر « 4 »

وانظر إلى الأطيار في أرجائه * إذا دعا الثاكل منها وصفر

كأنّها تصفر في رياضها * سرب قيان فوق بسط من حبر

فانهض إلى اللهو ولذات الصّبا * لامك من يعذل فيها أو عذر

فقلّما يغنيك من يعذل في * ما تشتهي حتى تواريك الحفر

فكيف هجران اللذاذات ولم * يبد نهار الشّيب في ليل الشّعر

والنّسك في عصر الصّبا كأنّه * من قبحه خلع عذار في الكبر

( 1 ) الخفر : الحياء . ( 2 ) الأكر : الكتل . ( 3 ) اليعافير : جمع يعفور ، وهو ظبي بلون التراب . ( 4 ) الطرّر : خصال الشعر في مقدمة الرأس .