يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر — الجزء ١، الصفحة ٣٨٤

25 - أبو حامد أحمد بن محمد الأنطاكي المعروف بأبي الرقعمق

ومنها « 1 » :

وذلك أنّ إيري فيه رطل * وما في حرّها إلّا وقيّه

ومن بعث المدام فليس بدّ * ولاتك غير بكر بابليّه

فثمّ هناك حرّ شافعيّ * عظيم الشأن واست مالكيّه

ونفسي غير مائلة إليها * لأحوال مقبّحة بذيّه

أحبّ دنوّها وتحبّ قربي * وهذا لا يكون بلا بليّه

وما لا قيتها إلّا تلاقى * مبالانا بإسقاط التقيّه

وهذا الرأي لا رأي سواه * فلا تحفل بأقوال الرعيّه

ولا عيش سوى تقليب بظر * وثقب من صبيّ أو صبيّه

على أنّي أقول بكلّ شيء * سوى نيك العجوز القذمليّه « 2 »

ولا ألوي على أحد يراني * بعين النقص والحال الدنيّه

ومن نال العلاء حجا ومجدا * وأفعالا مهذّبة سنيّه « 3 »

تشابه خلقه والخلق حسنا * وحسبك بالنّفاسة والسجيّه

تشاهد منه طودا مشمخرّا * وأفعال الملوك الكسرويه

له الأقلام كيف يشاء تجري * بتأييد القضاء بالمشيّة

كأنّ اللفظ في القرطاس زهر * تفتّح عن معان معنويّه

ومن أخرى [ من البسيط ] :

كفّي ملامك يا ذات الملامات * فما أريد بديلا بالرّقاعات

( 1 ) لم نشأ أن نحذف شيئا ممّا في هذا الكتاب من المجون - كما يفعل بعض الناشرين ، تحرّجا منهم وتأثما كما يزعمون ، وحرصا على مكارم الأخلاق لأنّا لا نؤلّف ، وإنّما نحقق نصا قيدّه صاحبه في زمن كان الناس فيه أشدّ تحرّجا من هذا الزمن الذي نعيش فيه ، ولأنّا نرى من حقنا ان نتصرّف في كتب الناس ثم نبقيها منسوبة إليهم . . . ( 2 ) القذملية : الواسعة . ( 3 ) الحجى : العقل والرأي .