يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر — الجزء ١، الصفحة ٣١٢

ذكر ما دار بينه وبين أبي إسحاق الصابي

أضحى لأوصاف الكلام محرزا * وسام أن يلحق لمّا برّزا

وهل يجاري السابق المقّصر ؟ * أم هل يساوي المدرك المعذّر ؟

ما زال بي عن غرض معرضا * ولي بما يصدره مستنهضا

فتارة يعتمد الخطافا * ببدع تستغرق الأوصافا

وتارة يعني بنعت القبج * من منطق لفضله محتج « 1 »

يحوم حول غرض معلوم * ومقصد في شعره مفهوم

حتى تجلّت رغوة الصّريح * وسلّم التلويح للتصريح

وصحّ أن الببغاء مقصده * بكلّ ما كان قديما يورده

فلم يدع لقائل مقالا * فيها ولا لخاطر مجالا

أهدى لها من كل نعت أحسنه * وصاغ من حلي المعاني أزينه

أحال بالريش الأشيب الأخضر * وباحمرار طوّقها والمنسر « 2 »

على اختلاط الروص بالشقيق * وأخضر الميناء بالعقيق

تزهى بدوّاج من الزّمرد * ومقلة كسبج في عسجد « 3 »

وحسن منقار أشمّ قاني * كأنّما صيغ من المرجان

صيّرها انفرادها في الحبس * بنطقها من فصحاء الإنس

تميّزت في الطير بالبيان * عن كلّ مخلوق سوى الإنسان

تحكي الذي تسمعه بلا كذب * من غير تغيير لجدّ أو لعب

غذاؤها أزكى طعام رغدا * لا تشرب الماء ولا تخشى الصّدا « 4 »

ذات شغى تحسبه ياقوتا * لا ترتضي غير الأرز قوتا « 5 »

( 1 ) القبج : الحجل . ( 2 ) الأشيب : المختلط ، والمنسر : المنقار . ( 3 ) الدوّاج : لحاف يلبس ، والسبج : خرز أسود ناعم . ( 4 ) الصدا : الظمأ . ( 5 ) الشغى : المنقار ، أو السن الزائدة طولا عن رفيقاتها .