يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر — الجزء ١، الصفحة ٢٢٠

21 - ومنها النسيب بالأعرابيات

سوائر ربّما سارت هوادجها * منيعة بين مطعون ومضروب

أي : لكثرة الرغبة فيهن ، وشدة الذب عنهن ، والمحاربة دونهن .

وربما وخدت أيدي المطيّ بها * على نجيع من الفرسان مصبوب « 1 »

كم زروة لي في الأعراب خافية * أدهى وقد رقدوا من زورة الذيب

أزورهم وسواد الليل يشفع لي * وأنثني وبياض الصبح يغري بي

قد وقع التنبيه على حسن هذا البيت في شرف لفظه ومعناه ، وجودة تقسيمه ، وكونه أمير شعره .

قد وافقوا الوحش في سكنى مراتعها * وخالفوها بتقويض وتطنيب

فؤاد كلّ محبّ في بيوتهم * ومال كلّ أخيذ المال محروب « 2 »

ما أوجه الحضر المستحسنات به * كأوجه البدويّات الرعابيب « 3 »

حسن الحضارة مجلوب بتطرية * وفي البداوة حسن غير مجلوب

أفدي ظباء فلاة ما عرفن بها * مضغ الكلام ولا صبغ الحواجيب

ولا برزن من الحمّام مائلة * أوراكهنّ صقيلات العراقيب « 4 »

ومن هوى كلّ من ليست مموهة * تركت لون مشيبي غير مخضوب

ومن هوى الصدق في قولي وعادته * رغبت عن شعر في الوجه مكذوب

وناهيك بهذه الأبيات جزالة وحلاوة وحسن معادن .

وله طريفة ظريفة في وصف البدويات قد تفرد بحسنها وأجاد ما شاء فيها ،

( 1 ) وخدت : سارت ، والنجيع : الدم السائل . ( 2 ) محروب : الذي أخذ جميع ماله . ( 3 ) الرعابيب : جمع رعبوبة وهي الطويلة الممتلئة . ( 4 ) العراقيب : جمع عرقوب ، وهو العصب الغليظ فوق عقب الرجل .