يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر — الجزء ١، الصفحة ١٩٠

2 - ومنها اتباع الفقرة الغراء ، بالكلمة العوراء

ثم قال ، وأحسن ولطف وظرف :

قد كنت أشفق من دمعي على بصري * فاليوم كلّ عزيز بعدكم هانا

ثم أراد أن يزيد على الشعراء في وصف المطايا ، فأتى - كما قال الصاحب بأخزى الخزايا ، فقال :

لو استطعت ركبت الناس كلّهم * إلى سعيد بن عبد اللّه بعرانا « 1 »

قال الصاحب : ومن الناس أمه ، فهل ينشط لركوبها ؟ والممدوح لعل له عصبة لا يريد أن يركبوا إليه ، فهل في الأرض أفحش من هذا السخف وأوضع من هذا التبسط ؟

ثم أراد أن يستدرك هذه الطامة بقوله :

فالعيس أعقل من قوم رأيتهم * عمّا يراه من الإحسان عميانا

وقال ، ثم قال وأجاد في مدح الممدوح :

إن كوتبوا ، أو لقوا ، أو حوربوا ، وجدوا * في الخط واللفظ والهيجاء فرسانا « 2 »

كأنّ ألسنهم في النطق قد جعلت * على رماحهم في الطّعن خرصانا « 3 »

كأنّهم يردون الموت من ظمأ * أو ينشقون من الخطّيّ ريحانا

ثم قال :

خلائق لو حواها الزنج لا نقلبوا * ظمي الشفاه جعاد الشعر غرّانا

والزنجي لا يوجد إلا جعد الشعر ، فكيف ينقلبون عن الجعودة إلى الجعودة ؟ وقد

( 1 ) بعران : جمع بعير ، وهو الجمل . ( 2 ) الهيجاء : الحرب . ( 3 ) خرصان : جمع خرص ، وهي أسنّة الرماح ، أو الحراب .