يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر — الجزء ١، الصفحة ١٨٧

2 - ومنها اتباع الفقرة الغراء ، بالكلمة العوراء

وهذا معنى في نهاية الحسن واللطف لو ساعده اللفظ ، ثم قال :

كم وقفة سجرتك شوقا بعد ما * غري الرقيب بنا ولجّ العاذل « 1 »

فلم يحسن موقع قوله « سجرتك » أي ملأتك ( هكذا الرواية بالجيم ، ولو كانت بالحاء من السحر لم يكن بأس ) ثم قال وملح :

دون التعانق ناحلين كشكلتي * نصب أدفّهما وضمّ الشاكل « 2 »

أي : قريب بعضنا من بعض ، ولم نتعانق خوف الرقيب . ثم قال فأحسن غاية الإحسان :

للهو آونة تمرّ كأنّها * قبل يزوّدها حبيب راحل

جمع الزمان فما لذيذ خالص * ممّا يشوب ، ولا سرور كامل

حتى أبو الفضل بن عبد اللّه رؤ * يته المنى وهو المقام الهائل

قال ابن جني : وهذا خروج غريب ظريف حسن ، ما أعرفه لغيره ، يقول : إن المنى رؤيته إلا أن هيبته تهول . ثم قال فجمع أوصافا في بيت واحد :

للشّمس فيه وللرّياح وللسّحا * ب وللبحار وللأسود شمائل

ثم قال وتحذق وتبرّد :

ولديه ملعقيان والأدب المفا * د وملحياة وملمات مناهل « 3 »

وإنما ألم في صدر هذا البيت بقول أبي تمام [ من المنسرح ] :

* نأخذ من ماله ومن أدبه *

( 1 ) سجرتك : أشعلتك ، وسجر التنوّر : زاده نارا ووقودا . ( 2 ) أدفهما : حرّكهما ، ( 3 ) يريد : من العقيان ، ومن الحيات ، ومن الممات فحذف النون من ( من ) الجارة والف الوصل من المجرور بها .