يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر — الجزء ١، الصفحة ١٤٤

ذكر ابتداء أمره

وتركك في الدّنيا دويّا كأنّما * تداول سمع المرء أنمله العشر « 1 »

وقوله [ من البسيط ] :

وإن عمرت جعلت الحرب والدة * والسمهريّ أخا ، والمشرفيّ أبا

بكلّ أشعث يلقى الموت مبتسما * حتّى كأنّ له في قتله أربا

قحّ يكاد صهيل الخيل يقذفه * من سرجه مرحا للعزّ أو طربا « 2 »

الموت أعذر لي ، والصبر أجمل بي ، * والبرّ أوسع ، والدنيا لمن غلبا

وكان كثيرا ما يتجشم أسفارا بعيدة أبعد من آماله ، ويمشي في مناكب الأرض ، ويطوي المناهل والمراحل ، ولا زاد إلا من ضرب الحراب ، على صفحة المحراب « 3 » . ولا مطية إلا الخف أو النعل ، كما قال [ من المنسرح ] :

لا ناقتي تقبل الرديف ولا * بالسّوط يوم الرهان أجهدها

شراكها كورها ، ومشفرها * زمامها ، والشسوع مقودها « 4 »

وإنما ألم في هذا المعنى بأبي نواس في قوله [ من الطويل ] :

إليك أبا العباس من بين من مشى * عليها امتطينا الحضرميّ الملسّنا « 5 »

قلائص لم تعرف حنينا على طلا * ولم تدر ما قرع الفنيق ولا الهنا « 6 »

( 1 ) تداول سمع المرء : أي جعل الإنسان أصابعه في أذنيه . ( 2 ) قحّ : خالص النسب ، جمعه أقحاح يقال : عرب أقحاح . ( 3 ) أراد بالمحراب هنا العنق ، يريد أنه ينهب الناس بعد ما يقتلهم . ( 4 ) الشسوع : حبل من جلد . ( 5 ) الحضرميّ الملسّنا : أراد النعل الذي يلبسه في رجله . ( 6 ) القلائص : النوق ، والطلا : الصغير من ولد الإبل والفنيق : الفحل من فحولة الإبل ؛ الهنا : طلي الإبل ، الجربى بالقطران .