تنقيح مباني العروة ( كتاب الطهارة ) — الجزء ٢، الصفحة ٨٤

اللبن في الضرع

الصدوق والشيخين وغيرهما ( 1 )

من بعض قدماء الأصحاب ، وعن ابن إدريس أن المحصلين على القول بالنجاسة ( 2 )

، وأورد عليه كاشف الرموز أن الشيخين على القول بالطهارة والسيد المرتضى غير ناطق بشيء فما أعرف ما بقي من المحصلين ( 3 )

، نعم نسب العلامة في المنتهى وجامع المقاصد القول بالنجاسة إلى الشهرة ( 4 )

.

ويستدل على الطهارة أي الفعلية بظاهر صحيحة زرارة عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قال : سألته عن الإنفحة تخرج من الجدي الميت ، قال : لا بأس به ، قلت : اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت ؟ قال : لا بأس به ( 5 )

الحديث .

وصحيحة حريز عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قال : لزرارة ومحمد بن مسلم : « اللبن واللباء والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شيء يفصل من الشاة والدابة فهو ذكي » ( 6 )

.

وفي مرسلة ابن أبي عمير عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) : « عشرة أشياء من الميتة ذكية ، القرن والحافر والعظم والسنّ والإنفحة واللبن » ( 7 )

الحديث .

وفي مقابل ذلك رواية وهب عن جعفر عن أبيه ( عليهما السلام ) أن علياً ( عليه السلام ) سئل عن شاة

( 1 ) حكاه البحراني في الحدائق 5 : 93 .

( 2 ) السرائر 3 : 112 .

( 3 ) كشف الرموز 2 : 369 .

( 4 ) المنتهى 3 : 204 . وجامع المقاصد 1 : 167 .

( 5 ) وسائل الشيعة 24 : 182 ، الباب 33 من أبواب الأطعمة المحرمة ، الحديث 10 .

( 6 ) المصدر السابق : 180 ، الحديث 3 .

( 7 ) المصدر السابق : 182 ، الحديث 9 .