تنقيح مباني العروة ( كتاب الطهارة ) — الجزء ٢، الصفحة ٣٠٤
كيفية التنجس
فالبطيخ والخيار ونحوهما مما فيه رطوبة مسرية إذا لاقت النجاسة جزءاً منها
الندية حيث مع طول البسط أو الوضع من حيث الزمان يكسب الفراش النداوة من الأرض ، ومن ذلك الرطوبة التي تسري إلى جدران المسجد الذي يكون مجاوراً للكنيف والبالوعة التي تكون نجسة .
والعمدة في كون الرطوبة بالنحو الأول تكون موجبة للنجاسة دون الثاني ، الارتكاز بأن الثاني لا يوجب تقذر الطاهر الملاقي ، وفي صحيحة العيص بن القاسم قال : سألت أبا عبد اللّه ( عليه السلام ) عن رجل بال في موضع ليس فيه ماء فمسح ذكره بحجر وقد عرق ذكره وفخذه ؟ قال : « يغسل ذكره وفخذيه » ( 1 )
.
وفي صحيحة البقباق عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) « إذا أصاب ثوبك من الكلب رطوبة فاغسله وإن مسه جافاً فاصبب عليه الماء » ( 2 )
.
وفي صحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : أنه وطئ على عذرة يابسة فأصاب ثوبه فلما أخبره قال : أليس هي يابسة ؟ فقال : بلى ، فقال : لا بأس ( 3 )
.
وعلى الجملة بقرينة الارتكاز المشار إليه المراد باليابس ما لا ينتقل الأثر إلى الطاهر ، بحيث يحتاج في الإزالة إلى غسل ذلك الطاهر فالرطوبة التي يعبر عنها في لغة الفرس ب ( نم داشتن ) لا يوجب التنجس ، وإنّما يوجبه إذا قيل في تلك اللغة ( خيس هست ) .
ولو أُغمض النظر عن الارتكاز فلا يستفاد من الجمود على الروايات إلاّ عدم
التنجس مع عدم الرطوبة بحيث يقال إنه يابس ، وفي موثقة أبي بكير قال : قلت لأبي عبد اللّه ( عليه السلام ) : الرجل يبول ولا يكون عنده الماء فيمسح ذكره بالحائط ؟ قال : « كل
( 1 ) وسائل الشيعة 3 : 441 ، الباب 26 من أبواب النجاسات ، الحديث الأول .
( 2 ) وسائل الشيعة 1 : 225 ، الباب الأول من أبواب الأسئار ، الحديث الأول .
( 3 ) وسائل الشيعة 3 : 444 ، الباب 26 من أبواب النجاسات ، الحديث 14 .