تنقيح مباني العروة ( كتاب الطهارة ) — الجزء ٢، الصفحة ٢٧٣

معابد اليهود والنصارى

( مسألة 4 ) يستحب رش الماء إذا أراد أن يصلي في معابد اليهود والنصارى

مع الشك في نجاستها ، وإن كانت محكومة بالطهارة [ 1 ] .

وفي صحيحة محمد بن مسلم قال : رأيت أبا جعفر ( عليه السلام ) جائياً من الحمام وبينه وبين داره قذر ، فقال : « لولا ما بيني وبين داري ما غسلت رجلي ، ولا نحيت ماء الحمام » ( 1 )

حيث إن المتعين كون المراد بماء الحمام الغسالة الجارية على أرضه .

وفي صحيحته الأُخرى قلت لأبي عبد اللّه ( عليه السلام ) الحمام يغتسل فيه الجنب وغيره ، اغتسل من مائه ؟ قال : « نعم ، لا بأس أن يغتسل منه الجنب ، ولقد اغتسلت فيه ثم جئت فغسلت رجلي ، وما غسلتهما إلاّ مما لزق بهما من التراب » ( 2 )

فإنه لو كانت غسالته المجتمعة في البئر محكومة بالنجاسة لكانت حين جريانها على أرض الحمام أيضاً كذلك ، ودعوى أن مع جريانها تطهر باتصالها بماء الحياض ، يدفعها أن هذا يجري في اتصال الغسالة المجتمعة في بئرها أيضاً فيطهر ما فيها .

والمتحصل فلا بد من الالتزام بأن المراد من الأخبار الناهية التنزه عن الاغتسال حتى الاغتسال بمعناه اللغوي ، لا الحكم بالنجاسة حتى مع العلم بحصول النجاسة في زمان ، فإنه مع العلم بحصول الطهارة في زمان والشك فيها فعلاً يرجع إلى أصالة الطهارة بعد تعارض الاستصحابين .

معابد اليهود والنصارى

معابد اليهود والنصارى

[ 1 ] وفي صحيحة عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قال : سألته عن الصلاة في البيع والكنائس وبيوت المجوس ؟ فقال : « رش وصلّ » ( 3 )

.

( 1 ) وسائل الشيعة 1 : 148 - 149 ، الباب 7 من أبواب الماء المطلق ، الحديث 3 .

( 2 ) المصدر السابق : الحديث 2 .

( 3 ) وسائل الشيعة 5 : 138 ، الباب 13 من أبواب مكان المصلي ، الحديث 2 .