تنقيح مباني العروة ( كتاب الطهارة ) — الجزء ٢، الصفحة ١٠٨

جلد الميتة

( مسألة 8 ) جلد الميتة لا يطهر بالدبغ [ 1 ] .

الكافر أمارة على التذكية ، وأن الأمارة يد المسلم على ما تقدم تقريبه .

جلد الميتة

جلد الميتة

[ 1 ] المنسوب إلى أكثر العامة أن جلد الميتة تطهر بالدباغ ( 1 )

، ولعل مرادهم أن دباغ الجلد ذكاته ، والمشهور بل المتسالم عليه عند أصحابنا أن جلد الميتة كلحمه وشحمه لا يقبل التطهير لا بالدبغ ولا بغيره ، نعم حكى عن ابن الجنيد طهارته بالدبغ ( 2 )

، وعن المحدث الكاشاني الميل إليه ( 3 )

. وربما يحكى ذلك عن الصدوق ( رضي الله عنه ) ( 4 )

ووجه الحكاية أمران :

أحدهما : ورود طهارته بالدبغ في الفقه الرضوي ( 5 )

، وإن الغالب ما فيه يطابق فتاواه ( 6 )

.

والثاني : أنه روى مرسلاً في الفقيه عن الصادق ( عليه السلام ) عن جلود الميتة يجعل فيها اللبن والماء والسمن ما ترى فيه ؟ فقال : « لا بأس بأن تجعل فيها ما شئت من ماء أو لبن أو سمن وتتوضأ منه وتشرب ولكن لا تصلّ فيها » ( 7 )

وقد ذكر في أول الفقيه أنه لا يذكر فيه إلاّ ما يفتي به ، ومن الظاهر أن جعل اللبن والسمن والماء في الجلد لا يكون إلاّ بعد الدبغ ، حيث إن الجلد كاللحم والشحم يصير جيفة لا يصلح جعل شيء فيه إلاّ بعد الدبغ .

( 1 ) منتهى المطلب 3 : 352 .

( 2 ) حكاه العلامة في مختلف الشيعة 1 : 501 .

( 3 ) حكاه في جواهر الكلام 5 : 302 .

( 4 ) حكاه العلامة المجلسي في بحار الأنوار 77 : 78 .

( 5 ) الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا ( عليه السلام ) : 302 .

( 6 ) المصدر السابق : 44 و 47 .

( 7 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 79 ، الباب الأول ، الحديث 15 .