وسيلة النجاة ( تعليق السيد الگلپايگاني ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤٧

ما يكره للصائم ارتكابه

لمن لم تتحرك شهوته بذلك عادة مع احتمال التحرك بذلك .

ومنها : الاكتحال ، خصوصا إذا كان بالذر أو شبهه أو كان فيه مسك أو يصل منه أو يخاف وصوله أو يجد طعمه في الحلق لما فيه من الصبر ونحوه .

ومنها : إخراج الدم المضعف بحجامة أو غيرها ، بل كل ما يورث ذلك أو يصير سببا لهيجان المرة ، من غير فرق بين شهر رمضان وغيره وان اشتد فيه ، بل يحرم ذلك فيه ، بل في مطلق الصوم المعين ( 1 ) إذا علم حصول الغثيان المبطل ولم تكن ضرورة تدعو إليه .

ومنها : دخول الحمام إذا خشي به الضعف .

ومنها : السعوط ، وخصوصا مع العلم بوصوله إلى الدماغ أو الجوف ، بل يفسد الصوم مع التعدي إلى الحلق .

ومنها : شم الرياحين خصوصا النرجس ، والمراد بها كل نبت طيب الريح .

نعم لا بأس بالطيب فإنه تحفة الصائم ، لكن الأولى ترك المسك منه ، بل يكره التطيب به للصائم ، كما أن الأولى ترك شم الرائحة الغليظة حتى تصل إلى الحلق .

( مسألة : 2 ) لا بأس باستنقاع الرجل في الماء ، ويكره للمرأة ( 2 ) ، كما أنه يكره لهما بلّ الثوب ووضعه على الجسد ، ولا بأس بمضغ الطعام للصبي ولا زق الطائر ولا ذوق المرق ولا غيرها مما لا يتعدى إلى الحلق أو تعدى من غير قصد أو مع القصد ولكن عن نسيان . ولا فرق بين أن يكون أصل الوضع في الفم لغرض صحيح أو لا .

نعم يكره الذوق للشيء ، ولا بأس بالسواك باليابس ، بل هو مستحب . نعم لا يبعد الكراهة بالرطب ( 3 ) ، كما أنه يكره نزع الضرس بل مطلق ما فيه ادماء .

( 1 ) أو في قضاء شهر رمضان إذا كان بعد الزوال . ( 2 ) والأحوط تركها . ( 3 ) لم يعلم كراهته .