وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان — الجزء ١، الصفحة ٢٠٦

88 « * » إسحاق بن حنين

فكتب إليه جوابه :

بخير بتّ مسرورا * رخيّ البال والحال

فأما السير والناق * ة والمرتبع الخالي

فإجلالك أنساني * ه يا غاية آمالي

وكنت قد وقفت في كتاب « الكنايات » على مثل هذه القضية ، فذكر أن الأول كتب البيتين الأوّلين وأن الثاني كتب الجواب :

كتبت إليك والنّعلان ما إن * أقلّهما من المشي العنيف « 1 »

فإن رمت الجواب إليّ فاكتب * على العنوان يوصل « 2 » في الكنيف

وله ولأبيه المصنّفات المفيدة في الطب - وسيأتي ذكر أبيه إن شاء اللّه تعالى - ولحقه الفالج في آخر عمره .

وكانت وفاته في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين ، وقيل : تسع وتسعين ومائتين .

والعباديّ - بكسر العين المهملة وفتح الباء الموحدة وبعد الألف دال مهملة - هذه النسبة إلى عباد الحيرة ، وهم عدة بطون من قبائل شتى نزلوا الحيرة وكانوا نصارى ينسب إليهم خلق كثير ، منهم عدي بن زيد العبادي الشاعر المشهور وغيره ، قال الثعلبي في تفسيره في سورة المؤمنين في قوله تعالى :

فَقالُوا أَ نُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا وَقَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ أي مطيعون متذللون ، والعرب تسمي كل من دان لملك عابدا له ، ومن ذلك قيل لأهل الحيرة العباد ، لأنهم كانوا أهل طاعة لملوك العجم .

والحيرة - بكسر الحاء المهملة وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح الراء وبعدها هاء - وهي مدينة قديمة كانت لبني المنذر ومن تقدمهم من ملوك العرب مثل عمرو بن عدي اللخمي ، وهو جد بني المنذر ومن بعده من أبنائه ، وكانت

( 1 ) ديوان الصنوبري : أغبهما من السير العنيف . ( 2 ) ديوان الصنوبري : يدفع .