دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٩١

تصوّر الاسلام على نحوين

الأول : أن يتصور أن الإسلام يستهدف تأمين الآخرة للمسلمين فقط ، ولم يكلفهم

الاّ أموراً عبادية وآداباً شخصية يقوم بها كلّ فرد في بيته ومعبده ، ولا مساس له

بالسياسة والمسائل الاقتصادية والاجتماعية إِلاّ تبعاً ، وأن الورود في تلك المسائل

والالتفات إليها يوجب سقوط مكانة الانسان المتدين ، لأن لها أهلا ورجالا غير رجال الدين ،

فالدين منفكّ عن السياسة بالكلية .

فهذا نحو تصور وفهم للاسلام ، ابتلى به أكثر المسلمين في أعصارنا ، كما ابتلى رجال

الكنيسة أيضاً .

وقد أبرزت هذا التصور وروّجته الدعايات المشؤومة من قبل الأجانب وعمّالهم وألقته

في أذهان عامة المسلمين غير الواعين ، بل وفى أذهان كثير من علماء الدين أيضاً .

الثاني : أن دين الإسلام قد التفت إلى جميع حاجات الانسان في حياته ومماته ،

من حين انعقاد نطفته إلى وضعه في اللحد ، وما بعد ذلك من نشآته ، وبيّن له ما يوجب

سعادته في جميع مراحله مما ينبغي رعايته من قبل الوالدين قبل انعقاد نطفته وحينه

وحين الحمل والرضاع والطفولة ، ثم ما يلزمه من تحصيل المعارف الحقة والأخلاق

الفاضلة ، وواجباته في قبال خالقه وعائلته وبيئته ، وعلاقاته الاجتماعية

والاقتصادية والسياسية ، وروابط الحاكم والرعية والحقوق المدنية والجزائية ،

وعلاقته مع سائر الاُمم ونحو ذلك . فالاسلام دين واسع قد شرعت مقرراته على

أساس الدولة والحكومة الحقة . فهو دين ودولة ، وعقيدة ونظام ، وعبادة وأخلاق

وتشريع ، واقتصاد وسياسة وحكم ، والواجب على المسلمين الالتفات إلى جميع هذه

المراحل والاهتمام بها .

وهذا هو الفهم الصحيح للإسلام ، فلنشر إلى أبواب الفقه بالإجمال ، فإنها خير

شاهد يدلك على هذا . ونذكر ذلك في فصول :