دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٥٩

حديث الثقلين والتمسك بالعترة

فيهما . " ( 1 )

وواضح ان التمسك بالكتاب هو الأخذ بما فيه ، والتمسك بالعترة هو الأخذ

بأقوالهم وسنّتهم . فأقوالهم وسنّتهم حجة شرعية إِلهية . وقد عرفت ان الحديث متواتر

بين الفريقين ، وانما ذكرنا ما ذكرناه نموذجاً . وقد صدع به رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في مواقف

شتّى : تارة في يوم عرفة في حجّة الوداع ، وأخرى في غدير خمّ ، وثالثة على منبره

في المدينة ، ورابعة في حجرته المباركة في مرضه . كل ذلك لتثبيت الكتاب والعترة

الطاهرة أساسين للشريعة المطهرة ، فراجع مظان نقله .

ويحدس العاقل اللبيب ان امامة العترة الطاهرة ووجوب التمسك بهم هو الذي رام

رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) تثبيته بالكتابة ، فحالوا بينه وبين ما رامه .

ففي صحيح البخاري بسنده عن ابن عباس ، قال :

" لما حُضر رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وفى البيت رجال فقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : هلمّوا أكتب لكم كتاباً

لا تضلّوا بعده . فقال بعضهم ان رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قد غلبه الوجع وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب

اللّه . فاختلف أهل البيت واختصموا ، منهم من يقول : قربوا يكتب لكم كتاباً لا تضلّوا بعده .

ومنهم من يقول غير ذلك . فلمّا أكثروا اللغو والاختلاف قال رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " قوموا . " قال

عبيد اللّه : فكان يقول ابن عباس : ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم )

وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم . " ( 2 )

فتأمل في تعبيره بقوله : " لا تضلوا بعده " ومشابهته لما في رواية الترمذي . هذا .

وقد خصّ العلامة البحّاثة الفريد آية اللّه السيد حامد حسين الهندي - قدّس سرّه -

مجلدين ضخمين من موسوعته المسماة ب‍ " عبقات الأنوار " بنقل حديث الثقلين

وطرقه من كتب السنة ، فراجع .

1 - سنن الترمذي 5 / 328 ، باب مناقب أهل بيت النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من أبواب المناقب ، الحديث 3876 . 2 - صحيح البخاري 3 / 91 كتاب المغازي ، باب مرض النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ووفاته .