دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٥٢٢

الفصل الخامس في أخبار البيعة وماهيتها

فيبايعه الناس ويتبعونه . " ( 1 )

إِلى غير ذلك من الروايات .

وليست البيعة في عصر ظهور المهدي ( عليه السلام ) للتقيّة أو الجدل بلا إِشكال . فيعلم بذلك

كون البيعة منشأً للأثر في تثبيت الحكومة والخلافة قطعاً ، فتدبّر .

وكيف كان فقد ظهر بالآيات والأخبار المتواترة إِجمالا عناية النّبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

واهتمامه بالبيعة التي كانت نحو معاهدة بين الرئيس وأمّته قبل الهجرة وبعدها ، وهكذا

أمير المؤمنين والأئمّة من ولده والمسلمون جميعاً .

والظاهر أنّها لم تكن من مخترعات الإسلام ، بل كانت من رسوم العرب وعاداتها

الممضاة في الإسلام ، بل لعلّها كانت معمولا بها في سائر الأمم أيضاً . وقد أكّد الكتاب

والسنّة وجوب الوفاء بها وحرمة نكثها ، كما يظهر مما مرّ .

29 - وفي أصول الكافي عن محمد الحلبي ، عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قال : " من فارق

جماعة المسلمين ونكث صفقة الإمام جاء إِلى اللّه - عزَّ وجلَّ - أجذم . " ( 2 )

وفي ذيل الصفحة :

" في بعض النسخ : صفقة الإبهام . والأجذم : المقطوع اليد . "

30 - وعن الخصال أنّ النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : " ثلاث موبقات : نكث الصفقة ، وترك السنّة ،

وفراق الجماعة . " ( 3 )

1 - غيبة النعماني / 181 ( = طبعة أخرى / 270 ) ، الباب 14 ، الحديث 43 . 2 - الكافي 1 / 405 ، كتاب الحجة ، باب ما أمر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بالنصيحة لأئمة المسلمين ، الحديث 5 . 3 - بحار الأنوار 27 / 68 ، الباب 3 ( باب ما أمر به النبي . . . ) من كتاب الإمامة ، الحديث 4 .