دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٥١٤

الفصل الخامس في أخبار البيعة وماهيتها

والآيتان واردتان في بيعة الحديبية في السنة السادسة من الهجرة . وسمّيت بيعة

الرضوان أخذاً من الآية .

والمراد بما في قلوبهم هو الخوف من المشركين ، أو صدق النيّة والصبر .

وبالسكينة : سكون النفس والطمأنينة . وقوله : " يد اللّه فوق أيديهم " تأكيد للجملة التي

قبله ، فكأنه جعل يده ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يد اللّه ، أو أنّه لما جعل بيعته ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بيعة اللّه فكأنّه خيّل له -

تعالى - يد وقعت فوق أيديهم في المبايعة . وقيل : معناه أنّ قوة اللّه - تعالى - في نصر

نبيّه فوق نصرهم إِيّاه ، أي ثق بنصر اللّه لا بنصرتهم فلا يضرك نكثهم . ويحتمل أيضاً أن

يراد باليد القوة والقدرة ، ويراد أنّ قوة اللّه فوق قوّتهم فهو يقوّيهم بقوّته . هذا .

ويظهر من الآية أنّ البيعة بنفسها وإِن كان لها أهميّتها ولكن طبعها يحتمل كلا من

الوفاء والنكث . والأخر العظيم إِنّما هو في إِبقائها بالوفاء . فلا اعتناء ببيعة من بايع

رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ثمّ نكثها وانقلب على عقبيه .

3 - وفي مسند أحمد :

" قلت لسلمة بن الأكوع على أيّ شئ بايعتم رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوم الحديبية ؟ قال :

بايعناه على الموت . " ( 1 )

4 - وفيه أيضاً عن جابر :

" بايعنا نبيّ اللّه يوم الحديبية على أن لا نفرّ . " ( 2 )

5 - وفي المجمع عن عبد اللّه بن معقل :

" لم يبايعهم على الموت وإِنّما بايعهم على أن لا يفرّوا . " ( 3 )

6 - وقال اللّه - تعالى - : " يا أيّها النبىّ إِذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن

باللّه شيئاً ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن

وأرجلهن ولا يعصينك

1 - مسند أحمد 4 / 51 . ونحوه في الدر المنثور 6 / 74 عن معقل بن يسار ، وعن سمرة . 2 - مسند أحمد 3 / 292 . 3 - مجمع البيان 5 / 117 ( الجزء 9 ) .