دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٤٥٧

تتمة : نقل كلام الأستاذ آية اللّه العظمى البروجردي ونقده

والزكوات ونحوهما .

ولأجل ذلك اتّفق الخاصّة والعامّة على أنّه يلزم في محيط الإسلام وجود سائس

وزعيم يدبّر أمور المسلمين . بل هو من ضروريات الإسلام وإِن اختلفوا في شرائطه

وخصوصيّاته وأن تعيينه من قبل رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أو بالانتخاب العموميّ .

الثالث : لا يخفى أن سياسة المدن وتأمين الجهات الاجتماعيّة في دين الإسلام

لم تكن منحازة عن الجهات الروحانية والشؤون المربوطة بتبليغ الأحكام وإِرشاد

المسلمين ، بل كانت السياسة فيه من الصدر الأوّل مختلطة بالدّيانة ومن

شؤونها . فكان رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بشخصه يدبّر أمور المسلمين ويسوسهم ويرجع إِليه

لفصل الخصومات وكان ينصب الحكّام والعمّال للولايات ويطلب الأخماس

والزكوات ونحوهما من الماليات ، وهكذا كانت سيرة الخلفاء من بعده الراشدين

وغيرهم وكانوا في بادي الأمر يعملون بالوظائف السياسية في مراكز الإرشاد

والهداية كالمساجد ، فكان امام المسجد بنفسه أميراً لهم ، وبعد ذلك أيضاً استمرت

السيرة على بناء المسجد الجامع قرب دار الإمارة . وكان الخلفاء والأمراء بأنفسهم

يقيمون الجمعات والأعياد ، بل ويدّبرون أمر الحج ومواقفه ، حيث إِنّ العبادات

الثلاث مع كونها عبادية قد احتوت على فوائد سياسيّة لا يوجد نظيرها في غيرها .

وهذا النّحو من الخلط بين الجهات الروحيّة والجهات السياسية من خصائص الإسلام

وميزاته .

الرابع : قد تلخص ممّا ذكرناه : 1 - أنَّ لنا حاجات اجتماعية تكون من وظائف

سائس الاجتماع وقائده . 2 - وأنّ الديانة المقدسة الإسلامية لم تهمل هذه الأمور ، بل

اهتمت بها أشدّ الاهتمام وشرّعت بلحاظها أحكاماً كثيرة وفوّضت إِجراءها إِلى

سائس المسلمين . 3 - وأنّ سائس المسلمين في بادي الأمر لم يكن إِلاّ شخص

النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ثمّ الخلفاء بعده .

وحينئذ فنقول : إِنّه لمّا كان من معتقداتنا معاشر الشيعة الإماميّة أنّ خلافة

رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وزعامة المسلمين من بعده كانت للأئمة الاثني عشر ( عليهم السلام ) وأن

رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لم يهمل أمر الخلافة بل عين لها من بعده أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ثمّ انتقلت

منه إِلى أولاده عترة الرسول فكانوا هم المراجع الأحقّاء للأمور السياسيّة