دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٤٠

الوجوه المحتملة في معنى الآية الثالثة ( النبيّ أولى بالمؤمنين )

أنفسكم . " ( 1 ) أي يسلّم بعضكم على بعض . وقوله لبني إسرائيل : " فاقتلوا أنفسكم . " ( 2 )

أي يقتل بعضكم بعضاً .

ويشهد لهذا الاحتمال ان كلمة : " أولى " تفضيل من الولاية فيراد به تفضيل ولايته

على سائر الولايات ، ولا محالة ينحصر مورده أيضاً في الأمور التي يتصدّى لها ولاية

على الغير .

فهذه أربعة وجوه في الآية . ولا يخفى كون الأول أعم وأشمل من الثاني ، والثاني

من الثالث . وقد قال بعض الأعاظم ان اطلاق اللفظ يقتضي اختيار الأول . ولكن

نقول إنه يشكل الأخذ بالاطلاق ، إذ لا يمكن الالتزام به في مثل الروابط والحقوق

الزوجية الشخصية مثلا ، بل وفي مثل التصرف في الأموال الشخصية والزّواج

والطلاق ونحو ذلك ، اللّهم إِلاّ إذا توقف عليها في مورد خاص مصالح المجتمع ، فتدبر .

ويؤيد الوجه الثاني وقوع الآية بعد الآيتين النافيتين لكون الأدعياء أبناء ،

والظاهر إشارتهما إلى قصة زيد . فيراد بهذه الآية رفع توهم اختصاص زيد بالنبي

واختصاص النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) به بالبنوّة والأبوّة ، بل نسبة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى جميع المؤمنين نسبة

واحدة وله أولوية بالنسبة إليهم جميعاً ، لكونه بمنزلة الأب لهم كما أن أزواجه أمهاتهم .

وفي مجمع البيان :

" روي عن أبىّ وابن مسعود وابن عباس أنهم كانوا يقرؤون : " النبي أولى

بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم . " وكذلك هو في مصحف أبيّ ،

وروي ذلك عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه ( عليه السلام ) . " ( 3 )

1 - سورة النّور ( 24 ) ، الآية 61 . 2 - سورة البقرة ( 2 ) ، الآية 54 . 3 - مجمع البيان 4 / 338 . ( الجزء 8 ) .